宋、元、明、清时期壮、布依等族地区土司基层政权机构。宋征服广西西北部今红水河沿岸后，委派岑氏土官统治其地，称泗城州，后曾升为军民府。岑氏按“人十为家，家十为亭”，在州之下设甲、亭基层机构。相传泗城州军民府境内共有361亭半，称红水河以南的甲、亭为“内哨”，红水河以北的甲、亭为“外哨”，今壮族地区一律属内哨，由岑氏土官及其宗族直接统治;布依族地区的甲、亭一律属外哨，分派王、黄、岑、侬、陆、周世职其地，而以王、黄2姓土官为最强。各亭每年向土州府纳银3两，标志其封建隶属关系。亭内土地由亭目自行分配，以最好的一份田地归己所有，称为“印田”或“荫免田”;其余分为粮田、兵田、站田、夫田等，授与农民耕种，收获归耕者所有，不需缴纳粮赋，但需给土官服种种劳役，如耕作粮田、兵田、夫田者，必须替土官耕田或服兵役、服杂役等。清初改土归流后，土知州、知府已不复存在，但基层组织亭目制度仍继续保存，有的地区甚至残存到民国初年。
清外蒙古诸旗之一。牧地当喀尔喀河。东至锡林呼都克接呼伦贝尔界，西至沙喇特格克接本部左翼后末旗界，南至什布都尔诺尔接本部左翼前旗界，北至布隆达尔素接呼伦贝尔界。有佐领4。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十
明代云南元江傣族首领。明洪武十五年(1382)，改元置元江路为元江府(今云南元江县)。十七年，入朝贡象，封元江知府，赐袭衣冠带。十八年，置因远罗必甸长官司隶之，以土酋白文玉为副长官。二十年，以麓川扩张
专门刻印藏文经典的机构。清道光七年(1827)，塔尔寺第五世赛多·益喜土丹嘉措活佛集资组建。初购置木板刻经，聘然坚巴·欧旺拉珠、欧旺尼玛、却西经师欧旺嘉洋旺杰、阿嘉经师罗桑端珠等人分任初校、二校、复校
仡佬族丧葬习俗。埋葬死者之前举行的一种舞蹈仪式。多在安葬前一日行之。舞者三人一组，分别吹芦笙、打钱竿、舞丝刀，边跳边唱。盛行于贵州遵义、仁怀等地。
元延祐五年(1318)，云南永昌(今保山)南窝布朗族阿都众、阿艮等率众起义，杀镇将，夺驿马。云南省遣参政汪申奉右丞朵尔只前往镇压，官兵所到之处，肆意杀掠。次年五月，义军因寡不敌众，避走箐楼，阿艮降，余
见“萧恒德”(1997页)。
明末清初湖广永顺土官。又作彭宏澍。字海若，号潜玄。土家族。袭职为永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使。明崇祯五年(1632)，加授总兵关防。南明福王朱由崧弘光元年(1645)，亦以总兵关防授之。唐王朱聿健
书名。清政府为维护和巩固对内蒙古的统治，在蒙古族习惯法的基础上制定的一套法规。崇德八年(1643)初颁，乾隆六年(1741)重订，六十年(1795)再次增订，以蒙、满、汉3种文字刊印颁行。共12项，2
西夏佛塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县东北潘昶乡王澄村，俗称王澄塔。西夏时期建，原有佛寺建筑。塔身3层，呈八角形，塔身和塔刹高度基本相等。砖木结构，形制独特，风格古朴，今存残高27.72米。清雍正年间(
见“王罕”(201页)。