唐朝相臣。字允元。河南洛阳人。先世鲜卑于氏。始以荫补千牛，迁华阴尉。后以栎阳主簿摄监察御史，充入蕃使判官。迁司门员外郎、兼侍御史，为吐蕃计会使，时称其有出疆专对之能。历长安县令、驾部郎中。德宗(779—805年在位)时，出为湖州刺史，疏通南朝所开西湖，灌田3千顷，岁获粳稻蒲鱼之利，民赖以济，改苏州刺史，罢淫祠，浚沟浍，端路衢，为政有绩，然横暴已甚。迁大理卿、陕虢观察使，峻罚苛惩，官吏惴恐。贞元十四年(798)，为襄州刺史，充山南东道节度使。次年，率兵赴唐州击吴少诚，收吴房、朗山县。广军籍、募士卒，扩充实力，有专横汉南之意。累迁检校尚书左仆射、同中书门下平章事，封燕国公。后又擅总兵，据南阳。宪宗即位，削除藩镇势力，稍戒惧，愿以第四子于季友求尚永昌公主，获允。元和三年(808)，归朝入觐，拜司空、同中书门下平章事。八年(813)，贬为恩王傅。后拜户部尚书(《旧唐书》为太子宾客)。十三年(818)，致仕，改授太子宾客。郁愤而卒，赠太保，谥厉，后改谥思。
县名。在青海果洛藏族自治州东北部。东邻甘肃玛曲县、黄南藏族自治州河南蒙古族自治县，北接海南藏族自治州同德、兴海两县，西接本州玛多、达日两县，南界甘德县。为果洛藏族自治州州府所在地。史载，汉至隋唐，部分
阿拉伯语，意为伊斯兰教法典。阿古柏侵入新疆后在南疆地区推行的法规。依据《古兰经》和穆罕默德有关宗教生活、世俗生活、道德规范等论述制定，为处理宗教、政治、社会、家庭和个人生活重要准则。为确保“法规”实施
怒语音译，意为“出于同一始祖”。云南省碧江县怒族对氏族的称呼(福贡县怒族称“提其”，贡山县怒族称“勒”)。原先各个氏族都以血缘亲属关系结成一定的聚居村落，并以山岭、河谷、溪流和森林等作为各氏族的自然分
清末，地方政府在土族地区征收赋税时，将百姓按财产多寡所划分的等级。分为四班或五班，入第一班者最富有，二班次之，末班最穷。反映出社会上贫富不均，阶级分化现象较前突出，并产生了一批新的地主。
见“兀者揆野木千户所”(113页)。
藏传佛教教派之一。又称新噶当派。因该派以戴黄色僧帽为标志。故又称“黄帽派”，清代则以“黄教”称之。宗喀巴(1357—1419，青海湟中宗喀地区人)创建。其自3岁于夏琼寺出家，至1409年，建黄教首寺甘
骑马使用的一种带子。用丝线或棉线织成，长1丈至2丈，宽1寸5分，双层。射箭时作为腰带围系在长袍外面的腰间，骑马或乘车时用作缰绳，则称之为“马扯手”。清代以带的颜色区分等级，皇帝使用明黄色，亲王、郡王使
明官修编年体史料长编。500册，共2925卷。明史馆撰。其主要资料来源于明朝宫廷档案。起明太祖朱元璋，至明熹宗朱由校止，凡15朝，后人又补辑崇祯朝17卷。有关明代的政治、经济、军事、灾祥、祭祀、营造、
书名。清初康熙帝敕撰。全书4卷。记事始于康熙二十一年(1682)八月，迄于康熙二十八年(1689)十二月。主要叙述清朝政府对黑龙江流域的经略及抗击沙俄侵略的斗争。书原无刻本行世，而抄本多所改易。后经何
袁世凯政府为维护蒙古封建秩序，笼络蒙古王公贵族，争取蒙古王公拥护而采取的安抚措施。先有蒙古王公那彦图等拟定对蒙古王公贵族和喇嘛活佛待遇11条，呈送袁世凯，经民国政府参议院讨论，删除2条，保留9条，通过