看词语>历史百科>民族起源>三魂

三魂

萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是,人有三个灵魂,各有不同功能。具体功能,各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为:第一灵魂曰“奥仁”,意为“生命灵魂”,为创造生命的神所赋与,与人的生命相始终,人死立即离开肉体,永久消失。第二灵魂称“哈尼”,意为“思想灵魂”,能暂时离开人的肉体到别的地方,与别的灵魂或神发生联系,人睡觉时即是它暂时离开,它永生不灭,人死后继续存在,在家守灵或在外守坟,在※撂挡子时萨满将其送至阴间,否则会变为新鬼。第三灵魂叫“法扬库”,意为“转生灵魂”,管理转生的神赋与它创造来生的能力,人死后即离开人的肉体,把生前走过的路再走一遍,男子需走7天,女子需走9天,归来后在出魂之日随“勾魂鬼”回其原处,再转入新生的人或动物。民间还以三魂观念解释诸人生现象:人睡眠时是思想灵魂暂时离开肉体,醒时失去知觉或患精神病是失去了思想灵魂;人死而复活是另一个人的思想、转生灵魂转入此尸体;身体健壮的妇女不孕是因没有转生灵魂,孕妇小产是因转生灵魂被人攫去,等等。

猜你喜欢

  • 定远县王回岗回民自治区

    中国共产党领导的回民自治地方政权。王回岗(今为二龙乡)位于安徽省定远县东南,距城50余里,是一个有1000多户人口的回民村。1939年中国共产党领导的新四军在这里开辟抗日根据地,并于1940年初建立了

  • 达奚武

    504—570西魏、北周大将。字成兴。代人,鲜卑达奚氏。北魏怀荒镇将达奚眷孙,汧城镇将达奚长之子。善骑射,为贺拔岳所重,以别将从征关右。寻以战功拜羽林监、子都督。永熙三年(534),岳被杀后,附宇文泰

  • 求子仪式

    见“雀喀扎法里”(2041页)。

  • 喀沙和卓

    参见“喀申和卓”(2206页)。

  • 札噶尔

    1884—1943近代蒙古王公。内蒙古巴林右旗人。姓博尔济吉特氏。光绪二十一年(1895),袭札萨克多罗郡王爵。二十七年(1901),命在乾清门行走。三十年(1904),命在御前行走。辛亥革命后,加封

  • 安西厅

    清代厅名。①雍正三年(1725,一作二年)置。治所在今甘肃安西县东布隆吉镇。辖安西、沙州(今敦煌县治)二卫。六年(1728),徙治大湾(今安西城),领安西、柳沟、沙洲三卫。乾隆二十四年(1759)升为

  • 孟爱甸军民总管府

    元明土司名。据《元史·成宗本纪》载,至元三十一年(1294),以金齿新附孟爱甸酋长遣子来朝,即于其地立军民总管府。《明史·地理志》孟艮御夷府条载:“东北有孟爱等甸军民府”其地望,《读史方舆纪要》谓在孟

  • 嘉勒斡凌戬

    15世纪藏族高僧。又译结哇仁钦、结斡领占。北京高梁河畔兴教寺长老,受明封为“大兴法王”。初居北京城内大能仁寺。后明帝敕建兴教寺,寺有碑记其事,碑文明令其将此寺做为修法之所,命寺提督讲经国师扎巴藏布、住

  • 安抚司土佥事

    官名。元代始置。为安抚使属员。明代为世袭土官,秩正七品。清代多被精简。参见“安抚使”(908页)。

  • 鸡冠壶

    又名马镫壶。考古出土具代表性的契丹器物。陶质。生活用品。因其上部形似鸡冠(或马镫)故名。口在上方,一般为管状直口,有的带盖。鸡冠形壶鼻中有孔,穿绳提携(马镫形为双孔,也有的穿孔部分加大,变成半环形把手