心斋
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
官名。汉代中央及州郡官府均置，典领文书簿籍，经办事务。丞相或三公府称黄阁主簿，录省众事，职权甚重。三国魏末丞相府置，员四人。西晋初三公及位从公者加兵，始置。东晋则诸公皆置，员二人，与祭酒、舍人主阁内事
又称丁未潮州黄冈之役。清光绪三十三年(1907)同盟会在广东潮州地区发动武装起义，许雪秋派陈涌波、余纪成等于四月十一日(5.22)占领黄冈，张贴中华国民军布告安民。后起义军攻清军驻守的汫洲，死伤甚众，
?—1366元末濠州定远(今属安徽)人。参加朱元璋起义，屡战有功。历官万户、总管、元帅、指挥副使等。至正二十六年(1366)从攻张士诚，围平江(今江苏苏州)，中流矢死。赠东海郡公。
汉代法令。内容为选举官吏的有关规定。汉武帝时公孙弘奏请“选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，
散官名号。北宋前期为正四品下文散官。元丰三年(1080)废。大观二年(1108)，以寄禄官右正议大夫改置，从三品。金代置为文散官，从三品中。元代改从二品，宣授。明代为从二品，升授。清为从二品封赠。
官名。隋代十二卫大将军之一。置二人，从三品，佐大将军总府事并统诸鹰扬府。唐沿置，掌宫禁宿卫，凡翊府之翊卫、外府熊渠番上者，分配之。北宋置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦为武臣赠典或武臣责降散
?—前117西汉河东(治今山西夏县西北)人。少时为群盗。后以中郎补上党郡中令。县无逋事，举第一。迁长陵及长安令，执法不避贵戚，武帝以为能。历任河内都尉，南阳、定襄太守。至则族灭当地豪猾。曾取狱中重罪囚
唐玄宗时，遣宦官出使各地，采择美女纳于后宫，称花鸟使。民间骚动嗟怨。开元十年(722)，翰林学士吕向作《美人赋》，称中使(宦官)之来，民间“违所亲，离厥夫，别兄弟，弃舅姑。戚族愧羞，邻里嗟吁!”据说，
官名。(1)《周礼》天官之属。掌君王饮食之医官。中士爵。(2)隋唐尚食局属官。隋文帝时隶门下省，炀帝时隶殿内省，置四人。唐隶殿中省，置八人，正九品下。掌率主食王膳。
一作侬郎今。明云南广南土官。壮族。侬智高后裔。洪武十七年(1384)授广南府土同知。次年，因不服粮差逃亡，其叔贞佑袭职。二十八年，都指挥同知王俊率云南后卫官军至其地，筑城建卫，贞佑结众反抗。永乐六年(