清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。永安是东汉时皇宫北宫东北另一小宫之名，有园观，在钩盾令之下设永安丞以掌管之。
见“左右推案”。
宦官职名。明置，长随掌召对宣官，赍送钦赐大臣的银粮、羊酒、瓜茄等，收接捧进全国文武官员、各藩府进到表笺礼物。其为首数员，有官帽叫答应牌，因称答应长随。
官制用语。南朝梁、陈对定员之内的官吏称限内。《梁书·孝行·褚修传》： “引为宣惠参军、限内记室。”《陈书·文学·杜之伟传》： “兼太学限内博士。”
有实际职务的官职。对虚衔而言。
官名。东汉末置，郡府属官，掌教授生徒，不常设。三国魏郡府、东晋大将军府曾置。南朝宋豫章王立左学，设此职位比州西曹。南齐王国学馆亦置。皆由文学之士充任。官名，东汉末置，为郡守属官，不常设，掌教授诸生。其
官署名。南京临时政府设置，见“军学司”。
官名。清朝顺治十六年(1659)定，理藩院尚书改兼礼部衔。遂有此称。十八年仍复旧称。遂废。
上计吏的别称。上计吏，也称上计掾，掌持郡国计簿（汇报表册）到朝廷汇报郡国情况。《后汉书·明帝纪》：“众郡奉计，百蛮贡职。”注：“奉计，计吏也。”
流外官名。宋置于开封府，掌招待宾客。