为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
即今湖北武穴市西北栗木桥乡。清光绪《湖北全省分图》： 广济县 (治所在今县北梅川镇) 西南有 “栗木桥”。
即今四川理县北孟屯沟。明曹学佺 《蜀中广记》 卷3保县： “ 《保志》 云： 西北生番有孟董十八寨。” 清有上、下两寨，均设屯，驻守备、千总等官。
在今广西宁明县东。《明史·广西土司传》：弘治十年(1497)，“况村贼黄绍侵占思明、上石、下石三州，复谋杀知府黄道父子”。在今广西壮族自治区宁明县境。明成化后，思明土司黄绍氏曾数次据此反，后始平定。
在今云南丘北县北。《清一统志 · 广西州》： 革龙山 “明末沙定洲遁归，屯田此山，李定国围三年乃克之。今城址尚存”。为通泸西要路。
即今吉林延吉市南之海兰江。源出长白山东麓，东北流会布尔哈通河、嘎呀河，注入图们江。《金史·世纪》： “ (景祖时) 曷懒水有率众降者，录其岁月姓名，即遣去，俾复其故。人以此益信服之。”
一名秦履山。在今江苏无锡市西南太湖中。《舆地纪胜》 卷6常州： 津里山 “在太湖中，晋陵县东南一百三十里。《四番志》 作秦履山，云始皇常登此。今山中有祥符寺，重湖叠嶂之间，颇为幽绝”。《清一统志·常州
①在今湖北武汉市蔡甸区境。《清一统志·汉阳府》：玉笋山“在汉阳县西北六十里。山多白石，参差如筍(笋)。一名栲栳山”。②即今云南澄江县西南之尖山。明代为涌拔山的异名。万历《云南通志》卷3：玉笋山“旧名涌
即今四川安县东南花荄镇。清嘉庆《安县志》卷11：花街镇在“城东四十里”。唐西昌县设于此。在浙江省永康市西部，西邻武义县。面积74.5平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻倪宅，人口 1800。以姓得名。
元置，在今广东陆丰县东。明改为驿。《方舆纪要》卷103海丰县“南丰驿”条：“县东八十里又有东海滘驿。”
南朝宋置，属宋兴郡。治所在今四川成都市北。北周废。