帽儿山墓地
在今吉林省吉林市东南丰满区南乡裕民村。北起龙潭山麓,南抵炮手口子 一带,西自松花江边,东至裕民村沟里,是我国汉魏时期最大的墓葬群。有墓二千多座,1982年发现,1985—1995年共发掘二百多座。墓葬形式以土坑木棺墓和土坑木椁墓最多,随葬品中,玉、石珠饰等装饰品约占半数,还有铁器、金银器和绢、帛一类丝织品。帽儿山主要墓葬结构及出土器物与夫余人埋葬习俗和常用器物相吻合,为研究吉林地区汉代夫余人生产、生活提供了大批珍贵的实物资料。
在今吉林省吉林市东南丰满区南乡裕民村。北起龙潭山麓,南抵炮手口子 一带,西自松花江边,东至裕民村沟里,是我国汉魏时期最大的墓葬群。有墓二千多座,1982年发现,1985—1995年共发掘二百多座。墓葬形式以土坑木棺墓和土坑木椁墓最多,随葬品中,玉、石珠饰等装饰品约占半数,还有铁器、金银器和绢、帛一类丝织品。帽儿山主要墓葬结构及出土器物与夫余人埋葬习俗和常用器物相吻合,为研究吉林地区汉代夫余人生产、生活提供了大批珍贵的实物资料。
在今四川温江县西北寿安乡北。明天启《成都府志》卷2:大墓山在“温江治西二十五里。土人云是鱼凫王墓”。民国《温江县志》卷2:“鱼凫王墓在治西北三十三里吴家场南二里。俗呼大墓山。”
在今海南省海口市西南。《元丰九域志》卷9: 琼山县有感恩栅。《清一统志·琼州府二》:感恩栅 “在琼山县西北十里”。在今海南省海口市琼山区西北。北宋属琼山县。
为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教), 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入,遂成为各
西汉武帝时建,在今陕西兴平市东渭水北。《汉书·地理志》 右扶风郿县: “成国渠首受渭,东北至上林入蒙笼渠。” 《水经·渭水注》: “ (盩厔)县北有蒙茏渠,上承渭水于郿县东,径武功县为成林渠。”
亦作计戍水、计式水。即今新疆天山以南之塔里木河。《新唐书·郭元振传》:“阙啜在计舒河与(冯)嘉宾会,娑葛兵奄至,禽阙啜,杀嘉宾。”清徐松《西域水道记》卷2:额尔勾河即《魏书》所云之计戍水,《唐书》作计
在今湖南澧县东十五里。《方舆纪要》 卷77澧州: 关山 “相连为彰观山,道书谓之四十四福地”。
即今台湾台南县西南佳里镇。明陈第《东番记》:“其地……又有双溪口,加哩林。”即此。即今台湾省台南县西南佳里镇。始见于明。陈第《东番记》:“其地……又有双溪口,加哩林。”杜臻《彭湖台湾述略》作“茄哩屿”
即今辽宁绥中县西南二十五里荒地满族镇。民国徐曦 《东三省纪略》 卷9京奉铁路车站道里表: “荒地,绥中县城西二十五里。”
北宋宣和四年(1122)改陵井监置,治所在仁寿县(今四川仁寿县)。《舆地纪胜》卷150隆州:“诏以(张道)陵为高士之名, 当隐其称,乃改为仙井监。”辖境相当今四川仁寿、井研二县及双流县东南地。南宋隆兴
①一名仙都山。在今浙江缙云县东二十三里仙都乡。《隋书·地理志》 永嘉郡括仓县: “有缙云山。” 《寰宇记》 卷99处州缙云县下引《郡国志》 云: “缙云 (山) 有瀑布,日照如晴虹,风吹如细雨,即此山