看词语>历史百科>地名来历>外八庙

外八庙

在今河北承德市避暑山庄外的东面和北面,是溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙和殊像寺等寺庙的总称。溥仁寺、溥善寺是清康熙五十二年(1713)各蒙古王公齐集热河行宫,为庆祝康熙帝六十寿辰而建造的。溥仁寺在武列河之东磬锤峰下,依山傍水,风景秀丽;溥善寺在溥仁寺东北,今已不存。普宁寺在避暑山庄之北,是乾隆二十年(1755)平定厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹的叛乱后,在避暑山庄封赏厄鲁特蒙古四部首领时,决定“依西藏三摩耶庙之式”修建的。主体建筑大乘阁内供一尊高22.23米的千手千眼观音雕像,故又称大佛寺。安远庙在避暑山庄东北,建于乾隆二十九年(1764)。因准噶尔部蒙古的达什达瓦部曾参加平定噶尔丹部少数贵族的叛乱,经清廷允许将该部二千一百三十人迁居热河,遂仿照新疆伊宁固尔扎庙形制营建此庙,以“怀柔远人”。普乐寺俗名园亭子,在避暑山庄东北、安远庙之南,是在安远庙建成两年之后,为布鲁特和哈萨克诸部王公前来热河观瞻而营建的。主体建筑旭光阁,是仿照北京天坛的祈年殿设计的,呈伞形圆顶,因此俗称圆亭子。普陀宗乘之庙在避暑山庄正北,是乾隆三十二年(1767)仿西藏布达拉宫的形制建造的,是外八庙中最大的一座庙宇。普陀宗乘是藏语“布达拉”的汉译,故又有“小布达拉宫”之称。殊像寺在避暑山庄之北,东邻普陀宗乘之庙。建于乾隆三十九年(1774),是仿山西五台山殊像寺建造的。五台为文殊师利道场,寺名殊像寺,传为文殊现身之处。该寺既仿五台殊像寺建造,故仍以殊像为寺名。须弥福寿之庙在普陀宗乘之庙以东,是乾隆四十五年(1780)仿日喀则扎什伦布寺而建。“扎什伦布”意为“福寿吉祥”,“须弥”意为“山”,故从藏语意取名“须弥福寿之庙”。


在河北省承德市。清康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)陆续在避暑山庄东、北面修建12座巨大寺庙,归北京雍和宫管辖。因其中8庙由朝廷派驻喇嘛,且处于京师之外,习惯上统称这些寺庙为外八庙。专供来承德觐见清帝的蒙、藏等少数民族上层人士观瞻、居住或开展宗教活动。各庙以山庄为中心整齐排列,其中溥善寺、广缘寺、广安寺、罗汉堂已不存,普乐寺、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺和安远庙均为全国重点文物保护单位。为避暑山庄和外八庙风景名胜区主要组成部分,并为世界文化遗产,被列入《世界遗产名录》。


猜你喜欢

  • 投龙潭

    在今江苏苏州市西南。《清一统志》:投龙潭“在吴县西南。唐皮日休诗:龟山下最深,恶气何洋溢。涎水暴龙巢,腥风卷蛟室”。在今江苏省苏州市吴中区西南鼋山下。唐皮日休有诗。

  • 长门镇

    在今福建连江县东南闽江口北岸长门,为江口要塞。清代设长门汛。

  • 骨龙龙里清江木楼雍眼等处长官司

    元置,属顺元等路军民安抚司。治所在今贵州开阳县南。后废。元置,治今贵州省开阳县南。属顺元等路军民安抚司。后废。

  • 酒埠江市

    即酒铺江。今湖南攸县东北六十二里酒埠江镇。

  • 金鸡岭

    亦作京畿岭。在今江苏镇江市西北之云台山上。《清一统志 ·镇江府一》: 银山 “一名云台山,上有金鸡岭”。在广东省乐昌市坪石镇。危崖峭壁拔地而起,与仁化丹霞山同为红砂岩峰林地貌。海拔338米。峰顶有三块

  • 牛渡坝铺

    在今贵州正安县东南流渡镇。《清一统志·遵义府》 “牛角巷铺”条下:又有“牛渡坝铺”等, 皆戍守处。

  • 一名铁丘。春秋卫邑。即今河南濮阳市西北十里铁丘。《春秋》: 哀公二年 (前493) 八月,“晋赵鞅帅师及郑罕达战于铁”。杜注: “铁,在戚城南。《旧五代史·晋书·少帝纪》: 开运二年 (945),“幸

  • 北绛县

    北魏太和十二年(488)置,属东雍州。治所在今山西翼城县东南二十里北绛村。孝昌三年(527)属北绛郡。隋开皇十八年(598)改翼城县。古县名。北魏太和十二年(488年)置,治今山西省翼城县东南北绛。后

  • 乃东宗

    即今西藏乃东县。原西藏地方政府设乃东宗。“乃东”,藏语意为象鼻山尖前。1960年改设乃东县。原西藏噶厦地方政府设,治今西藏自治区乃东。1960年撤销,改置乃东县。

  • 绥江

    ①又名滑水、绥建江。即今广东南部北江支流绥江。《元和志》 广州化蒙县: 滑水 “一名绥建江,经县南,去县三十步”。《寰宇记》 卷157广州四会县: 绥建水 “在县西二百步。源发洊水县下,昔置绥建郡于此