戏谑：开玩笑。虐：刻薄伤人。 善于说笑逗趣，但不刻薄伤人。语出《诗．卫风．淇奥》：“善戏谑兮，不为虐兮。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．戒淫亵》：“即谈欲事，亦有‘善戏谑兮，不为虐兮’之法，何必以口代
同“屠门大嚼”。明徐渭《寄郦绩溪仲玉》诗：“谁能嚼肉过屠门，瘦杀鸾栖一枝棘。”
作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之
源见“绝裾而去”。指温峤坚决辞母赴国难。泛指志士弃家为国。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“太真绝裾，同心戮力，逆峻旋擒青史昭。”
汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。唐 王勃《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于
源见“黄粱梦”。喻人生如在梦中，万事终归虚幻。元 萨都剌《鹦鹉曲．题杨妃绣枕》：“繁华一梦人不知，万事邯郸吕公枕。”【词语吕公枕】 汉语大词典：吕公枕
肝肠回旋，心气动荡。喻音乐或文辞感人之深。语本战国楚宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”亦作“荡气回肠”。三国魏曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”并列 形容音乐、文学
《论语．宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’”“子曰：‘作者七人矣。’”孔子说，贤者见世无道，就避世而归隐。其次，见此地不好，就避到彼地。再次，见人对他辞色不对，就不见那人。又
源见“武昌柳”。指官柳。宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》诗：“空传孙郎石，无复陶公柳。”
源见“杯弓蛇影”。比喻虚幻之事。元 汪元亨《朝天子．归隐》曲：“酒杯中影蛇，枕头上梦蝶，二十载花开谢。”