源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”按，陆当作“陂”，形近而误。后以“鸿渐之仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。明张居正《答南列卿陈我度书》：“幸惟俯谅，天衢广阔，鸿渐之仪，岂有量哉！”
偏正 指人有极佳的风采及才能。语本《易经·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也”。后以“鸿渐之仪”为对人风采才能的赞词。明·张居正《答南列卿陈我度书》：“幸惟俯谅，天衢广阔，～，岂有量哉。”△褒义。多用于形容人的气质及才能。
同“范蠡扁舟”。唐元稹《许刘总出家制》：“张良却粒，尚想高踪；范蠡登舟，空瞻遗像。”
源见“丁兰刻木”。称誉人孝敬父母。三国 魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。”
形容富有才智，满腹经纶。温峤(288－329年)，字太真，太原祁县(今山西祁县)人。初为刘琨谋主，后南下，拥戴司马睿即位，受到朝中大臣推重。晋明帝司马绍继位后，官居中书令。王敦专制朝政，他和庾亮等人密
许子：许行，战国时一位研究农家学说的人。惮：怕。 为什么许行君这样不怕麻烦。 后用作一般询问语，询问对方为什么不怕麻烦。语出《孟子．滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”清．李渔《
薄、言：都是语助词。愬：同“诉”，诉说。 去他那里诉说，碰上他正在发怒。 表示诉说得不是时候。语出《诗．邶风．柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。”《世说新语．文
源见“季子貂敝”。形容人功名未遂，失意穷困。唐王维《送丘为落第归江东》诗：“为客黄金尽，还家白发新。”
同“龙蟠虎踞”。柳亚子《追忆张秋石女士》诗之二：“剩粉馀香愁隔世，蟠龙踞虎落谁家？”见“虎踞龙盘”。宋·秦观《游汤泉记》：“是日风噎，望建业江山～之状，皆依约而得之。”【词语蟠龙踞虎】 成语：蟠龙踞
见“舳舻千里”。【词语舳舻相继】 成语：舳舻相继汉语大词典：舳舻相继
《世说新语．巧艺》梁．刘孝标注引《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者。深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理复。恺之见封题如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去
同“耳馀”。明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼南游》诗：“愿君穷达存此心，勿使千年笑馀 耳。”