看词语>历史百科>历史典故>鱼头参政

鱼头参政

此典为鲁宗道立朝刚正、直言敢谏事。鲁宗道(?-1029年)字贯之,毫州谯(今安徽毫县)人。举进士为濠州定远尉,再调海盐令,后改歙(shè涉)州(今属安徽)军事判官,再迁秘书丞。陈尧叟又招为河阳通判。宋真宗天禧元年(1017年)升为右正言,对于朝政的失误,他知无不言。真宗颇觉厌烦。鲁宗道便当面向皇上申明自己的意见说:“陛下用我为谏官,难道只是图一个纳谏的虚名吗?我徒受朝廷奉禄自以为耻,请求将我罢免。”真宗安抚很久才罢,后来亲自写“鲁直”两个字贴在朝殿的墙上,表示对他的褒奖。不久,任命鲁宗道为户部员外郎兼右谕德(太子属官)。一年后迁为左谕德(亦为太子属官)、直龙图阁。仁宗即位迁为户部郎中、龙图阁直学士兼侍讲、判吏部流内铨,主管文职官员的选任等。在职日久,深感格式繁杂、手续太多,又了解到有关吏员作弊的情况,便着手治理和整顿。删去繁冗,最后将有关的科目和条例张贴在堂下,使人人知所遵循,反映很好。章献太后(刘太后)垂帘听政后,曾问鲁宗道说:“你认为唐武后如何?”答曰:“她是唐朝的罪人,几乎将国家毁掉。”刘太后沉默不语。这时,有人请求按天子规格,立刘氏七座家庙,刘太后征求辅佐大臣的意见,谁也不敢回答。只有鲁宗道表示不能这么办。他说:“如果为刘氏立七庙,将继位的皇上置于何地呢?”有一次,仁宗与刘太后一同到慈孝寺,太后想乘大安辇走在皇上的前面,鲁宗道说:“夫死从子,这是妇人之道。”太后才没有这么办。这时,执政官员多通过门荫的路子让孩子担任馆阁职。鲁宗道认为不可,说:“馆阁是育天下英才的地方,岂是富贵子弟靠朝廷给的门荫私恩就能得到的职务呢?”枢密使曹利用依仗权势非常骄横,鲁宗道屡次在仁宗面前以理折服他。因此,帝王内外亲族都害怕鲁宗道,因“鲁”字以“鱼”为头,就称他为“鱼头参政”,以比喻他为人刚正、遇事不苟,每令人如骨鲠(gěng耿)在喉,下不了台的情形。

【出典】:

宋史》卷286《鲁宗道传》9628页:“宗道风闻,多所论列,帝意颇厌其数。后因对,自讼曰:‘陛下用臣,岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄,请得罢去。’帝抚谕良久,他日书殿壁曰‘鲁直’,盖思念之也。寻除户部员外郎兼右谕德。逾年,迁左谕德、直龙图阁。仁宗即位,迁户部郎中、龙图阁直学士兼侍讲、判吏部流内铨。宗道在选调久,患铨格烦密,及知吏所以为奸状,多厘正之,悉揭科条庑(wǔ午,古代堂周围的廊屋)下,人便之。雷允恭擅(shàn善,超越职权,独断专行)易山陵,诏与吕夷简等按视。还,拜右谏议大夫、参知政事。章献太后临朝,问宗道曰:‘唐武后何如主?’对曰:‘唐之罪人也,几危社稷。’后默然。时有请立刘氏七庙者,太后问辅臣,众不敢对。宗道不可,曰:‘若立刘氏七庙,如嗣君何?’帝、太后将同幸慈孝寺,欲以大安辇先帝行,宗道曰:‘夫死从子,妇人之道也。’太后遽(jù具,遂,就)命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书,宗道曰:‘馆阁育天下英才,岂纨袴子弟(贵族子弟)得以恩泽处邪?’枢密使曹利用恃(shì是,依赖,仗着)权骄横,宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮(dàn淡,怕,畏惧)之,目为‘鱼头参政’,因其姓,且言骨鲠如鱼头也。”

【例句】:

清·程允升《幼学琼林》卷3:“退思岩,是鱼头参政退思时”。注:“鲁宗道号鱼头参政,营一室曰退思岩,每退朝独居其中,虽妻子不许入。”


【词语鱼头参政】  成语:鱼头参政汉语词典:鱼头参政

猜你喜欢

  • 郑虔柿叶

    唐.李绰《尚书故实》:“郑广文(虔字广文)学书,而病无纸,知慈恩寺有柿叶数间屋,遂借僧房居止。日取红叶学书,岁久殆遍。后自写所制诗,并画同为一卷,封进玄宗。御笔书其尾曰:‘郑虔三绝’。”此事又见唐.封

  • 衒玉求售

    同“衒玉自售”。《醒世恒言.苏小妹三难新郎》:“〔秦观〕今日慕小妹之才,虽然衒玉求售,又怕损了自己的名誉,不肯随行逐队,寻消问息。”【词语衒玉求售】  成语:衒玉求售汉语大词典:衒玉求售

  • 凤去台空

    源见“乘鸾”。慨叹好景已去,今不如昔。唐李白《登金陵凤凰台》诗:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”宋王奕《酹江月.和辛稼轩金陵赏新亭》词:“英雄老矣,对江山、莫遣泪珠成斛……凤去台空,鹭飞洲冷,几度

  • 疑冢

    元.陶宗仪《辍耕录》:“曹操疑冢七十二,在漳河上。”魏曹操死后,怕人掘其墓,故作疑冢七十二。后因以咏墓地,或指曹操墓地。清.计东《邺城吊谢茂秦山人》:“生欲移家辞白雪,殁随疑冢对青枫。”清.陆次云《疑

  • 五鼓之歌

    《晋书.邓攸传》:“邓攸,元帝时为吴郡太守。政刑清明,百姓欢悦。后称疾去,百姓数千人留牵攸船,不得进。攸乃少停,夜中发去。吴人歌云:‘紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙,邓攸挽不留,谢令推不去。’”后因以“五鼓之

  • 心有灵犀

    见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》:“他似乎真的~,讲起麻衣来,天庭地阁,金木水火,神乎其神,让人听得如入五里雾中,神魂颠倒。”见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》:“他似乎真的~,讲起麻衣来,

  • 忠贯日月

    忠诚之心上贯日月。形容忠诚至极。《新唐书.郭子仪传赞》:“子仪自朔方提孤军,转战逐北,谊不还顾……虽唐命方永,亦由忠贯日月,神明扶持者哉!”宋 刘炎《迩言》:“功盖天地,忠贯日月,进则毅然身任天下之重

  • 百尺竿头

    唐.郑处诲《明皇杂录》卷上:“教坊有王大娘者,善戴百尺竿,竿上施木山,状瀛洲、方丈,令小儿持绛节,出入于其间,歌舞不辍……”后因以“百尺竿头”喻空中杂技,如宋.晏殊《题咏上竿伎》:“百尺竿头褭褭身(褭

  • 五步一楼,十步一阁

    形容亭台楼阁之盛。语出唐.杜牧《阿房宫赋》:“五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙高啄。”《儒林外史》“一四回:“且不说那灵隐的幽深,天竺的清雅,只这出了钱塘门,过圣因寺,上了苏堤,中间是金沙港,转过去

  • 齐人乞墦

    《孟子.离娄下》:“齐人有一妻一妾而处室者。其良人(女子之夫)出,则必餍酒肉而后反(同返)。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:‘良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也。——而未尝有