看词语>历史百科>历史典故>雍门鼓琴

雍门鼓琴

雍门:战国齐人,复姓雍门,名周,雍门善于鼓琴。曾借鼓琴游说齐国孟尝君,使孟尝君感受至深。汉刘向《说苑.善说》:“雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰:‘先生鼓琴亦能令文悲乎?’……雍门子周引琴而鼓之,徐动宫徵( ㄓˇ zhǐ 止),微发羽角,切终而成曲,孟尝君涕浪污增欷就之曰:‘先生之鼓琴,令文若破国亡邑之人也。’”宫商角徵羽:古代的五声音节。


【典源】 汉·刘向《说苑·善说》:“雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰:‘先生鼓琴,亦能令文悲乎?’……雍门子周曰:‘然臣之所为足下悲者一事也: 夫声敌帝而困秦者,君也; 连五国之约南面而伐楚者,又君也。天下未尝无事,不从 (zong) 则横。从成则楚王,横成则秦帝。楚王秦帝,必报仇于薛矣。夫以秦、楚之强而报仇于弱薛,譬之犹摩萧斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者。千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。高台既已坏,曲池既已壍(qian),……’于是孟尝君泫然,涕泣承睫而未殒。雍门子周引琴而鼓之,徐动宫徵 (zhi),微挥羽角,切终而成曲。孟尝君涕浪汗增欷,下而就之曰:‘先生之鼓琴,令文立若破国亡邑之人也。’”《淮南子·览冥训》、《新论·琴道》等亦载。

【今译】 战国时,雍门子周携琴去见齐国的孟尝君 (姓田名文,封薛公)。孟尝君说:“先生弹琴,能使我悲伤吗?”雍门子周说: 目前您鲜衣美食,威重令行,正处兴盛得意之时,我无法使您悲伤,“然而有一件事我却为您担忧。领头与秦国为敌的是您; 联合五国攻打楚国的也是您。方今天下非合纵即连横,合纵成则楚国称王,连横成则秦国称帝。无论秦楚谁称雄天下,都必将进攻您的薛地报仇。敌强薛弱,犹如磨利斧而砍朝菌,薛地一定会覆亡。有识之士无不为您伤心哀痛,多少年以后,您的后代将断绝香烟,无人祭祀,池亭楼馆也将荒芜。”孟尝君听了不禁心中酸楚,泪水盈眶。这时,雍门子周弹起哀伤的曲调,孟尝君泣下汗出,欷歔不止,移近雍门子周说:“先生的琴声,使我顿时成为亡国无家的人了。”

【释义】 后以此典指使人警惧的规谏; 也以“曲池平”等形容昔盛今衰的破败景象。

【典形】 池平、池台无恙、高台倾、孟尝闻琴、曲池平、台倾、台倾孟尝、薛公泪、雍门哀、雍门鼓琴、雍门琴、雍门言、雍琴、高台易晏、雍门坐相和、琴下雍门泪、雍门琴曲、雍门弹、雍门奏。【示例】

〔池平〕 唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》:“薛县池平,莱州水浅。”

〔池台无恙〕 清·丘逢甲 《重过感旧园》:“池台无恙仍今日,已似闻琴对雍门。”

〔高台倾〕 北周·庾信 《思旧铭》:“高台已倾,稷下有闻琴之泣; 壮士一去,燕南有击筑之悲。”

〔孟尝闻琴〕 南朝梁 · 江淹 《泣赋》:“若夫景公齐山,荆卿燕市; 孟尝闻琴,马迁废史。”

〔曲池平〕 明·袁宏道《繁台张昭甫给谏邀饮留别》:“白果青蔬劳远程,高台倾矣曲池平。”

〔台倾〕 明·袁宏道《偕朱非二等雨中投兴教寺》:“迹往休寻记,台倾莫问年。”

〔台倾孟尝〕 北周·庾信《周柱国慕容公神道碑》:“丰碑下柩,题凑迁丧。宫临樗里,台倾孟尝。”

〔薛公泪〕 唐·张九龄《陪王司马登薛公逍遥台》:“尝闻薛公泪,非直雍门琴。”

〔雍门哀〕 宋·朱熹《登定王台》:“从知爽鸠乐,莫作雍门哀。”

〔雍门鼓琴〕 清·钱谦益《姬太仆墓道歌》:“庐山起冢并崔嵬,雍门鼓琴何足哀。”

〔雍门琴〕 唐·李白《猛虎行》:“肠断非关陇头水,泪下不为雍门琴。”

〔雍门言〕 晋·张载《七哀诗》:“感彼雍门言,凄怆哀往古。”

〔雍琴〕 清·王夫之《春尽有会而作》:“雄剑不偶合,雍琴长自疑。”


【词语雍门鼓琴】  成语:雍门鼓琴汉语词典:雍门鼓琴

猜你喜欢

  • 文章二百年

    《南史.谢朓传》:“朓善草隶,长五言诗,沈约常云:‘二百年来无此诗也。’”后以“文章二百年”极言文章精妙。宋欧阳修《赠王介甫》诗:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。”金元好问《送钦叔》诗之三:“君穷复

  • 鞭平王

    同“鞭尸”。唐李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》诗:“运开展宿愤,入楚鞭平王。”

  • 醉玉颓山

    源见“玉山倾倒”。形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。宋秦观《满庭芳》词:“相如方病酒,一觞一咏,宾有群贤。便扶起灯前,醉玉颓山。”并列 形容风姿挺秀的男子酒醉的风采。宋·秦观《满庭芳》:“相如,方病酒

  • 游刃皆虚

    同“游刃有馀”。南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“范荣期见郗超俗情不淡,戏之曰:‘夷 齐 巢 许一诣垂名,何必劳神苦形,支策据梧耶?’郗未答,韩康伯曰:‘何不使游刃皆虚?’”【词语游刃皆虚】  成语

  • 曲终人不见,江上数峰青

    妙曲弹完,伊人不见,只有一江如带,数峰似染。 两句给人以一种扑朔迷离的怅惘,被称为神来之笔。语出唐.钱起《省试湘灵鼓瑟》:“善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。苦调凄金石,清音入杳冥。苍

  • 龟畴

    《书.洪范》:“天乃锡禹《洪范》九畴,彝伦攸叙。”孔传:“天与禹,洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类常道。”后遂以“龟畴”指治理天下的大法。明张居正《贺灵雨应祈表》一:“

  • 阴平偷渡

    《三国志.魏书.邓艾传》:“冬十月,艾自阴平道行无人之地七百余里,凿山通道,造作桥阁。山高谷深,至为艰险,又粮运将匮,频于危殆。艾以毡自裹,推转而下。将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。……斩瞻及尚书张遵等首,

  • 啼血

    旧题晋.张华注《禽经》:“嶲周,子规也(按,即杜鹃)。”《注》:“夜啼达旦,血渍草木。”南朝宋.刘敬叔《异苑》卷三:“杜鹃始阳相催而鸣。先鸣者吐血死。常有人山行,见一群寂然,聊学其声,便吐血死。初鸣先

  • 阿童高义

    《晋书.羊祜传》:“时吴有童谣曰:‘阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。’祜闻之曰:‘此必水军有功,但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农,祜知其可任,濬又小字阿童,因表留濬监益州诸

  • 宣孟束脯

    源见“灵辄扶轮”。谓施恩获报。《后汉书.崔骃传》:“原衰见廉于壶飧,宣孟收德于束脯。”