源见“扑杀此獠”。指不顾一切对君王过错坚决劝谏。唐唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟》诗：“不听还笏谏，几覆缀旒祧。”
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。宋王安石《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。”亦借指勤学苦读。明 孙仁孺《东郭记．则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。”亦借指读书人。明夏完淳《
常用以指斥寡廉鲜耻之徒。语出宋．欧阳修《与高司谏书》：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”宋．李立仪《闲居赋》：“蒙不洁而反以衒鬻，蹈荆棘
晋．干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏（拍，打）颊向人，欲乞哀状，直谓（只是）口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲
同“鲁壁简”。明陈子龙《赠冒嵩少佥宪时冒荐边才而长嗣襄为索五十寿诗》：“审才旧守周官典，赐履曾开鲁殿书。”
源见“韦编三绝”。借指《易》。唐杨炯《〈王勃集〉序》：“每览韦编，思弘大《易》。”亦泛指古籍。唐 周弘亮《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。”【词语韦编】 汉语大词典：韦编
西汉．司马迁撰《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军去病率师……封（积土为坛祭天叫封）狼居胥山，禅（祭地叫禅）于姑衍，登临翰海（翰海即北海，因为群鸟在这里脱换羽毛，故称“翰海”）。”元狩四年（公元前11
同“攀丹桂”。唐骆宾王《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱……促膝鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连。”
同“楚璞”。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“本是楚家玉，还来荆山中。”【词语楚家玉】 汉语大词典：楚家玉
《诗．魏风．硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗。”后因以“食苗”比喻不劳而获。亦比喻不劳而获的寄生生活。唐罗隐《谢大理薛卿启》：“何争名竞利之场，有蠹节食苗之辈。”明 朱隗《络纬》诗：“食苗非尔志，篱落兴翛