镜奁换
《后汉书．皇后纪．光烈阴皇后纪》：“明帝性孝爱，……遂率百官及故客上陵。……会毕，帝从席前伏御床，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。”
东汉明帝忠孝爱人，在祭太后时看到亡母遗物，睹物思人，令下人更换祭品和妆具，以致哀思。后以此典喻指祭祀哀挽之情。
唐．杜甫《往在》：“镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。”
《后汉书．皇后纪．光烈阴皇后纪》：“明帝性孝爱，……遂率百官及故客上陵。……会毕，帝从席前伏御床，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。”
东汉明帝忠孝爱人，在祭太后时看到亡母遗物，睹物思人，令下人更换祭品和妆具，以致哀思。后以此典喻指祭祀哀挽之情。
唐．杜甫《往在》：“镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。”
源见“潘安貌”。借称情郎。潘岳小字檀奴，故称。南唐李煜《一斛珠》词：“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎吐。”【词语檀郎】 汉语大词典：檀郎
《列子．杨朱》：“昔人有美戎菽（戎菽，即荏菽，也就是胡豆。美，以胡豆之味为美），甘枲茎（枲，音xǐ，枲茎，是雄大麻的茎。甘枲茎，以枲茎味为甘美），芹萍子（以萍子为水芹菜）者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，
同“商岩吉梦”。宋张孝祥《西江月》词：“清尊今夜偶然同，早晚商岩有梦。”
在灶上扫除不洁之物。 比喻轻而易举。语出《史记．李斯列传》：“夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。”裴駰集解：“徐广曰：骚音扫。”司马贞索隐：“言秦欲并
《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去
源见“玉斧修月”。指神话传说中修月之斧。清王夫之《沁园春》词：“桂斧谁修，玉砂难碾，琢就玲珑七宝装。”
源见“燕梦征兰”。借指姬妾。清龚自珍《己亥杂诗》之二六二：“臣朔家原有细君，司香燕姞略知文。”【词语燕姞】 汉语大词典：燕姞
同“飞鸿留爪”。清袁枚《重过玉山感旧》诗：“飞鸿踏雪痕难觅，司马题桥梦未忘。”主谓 比喻往事所留下的痕迹。宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何以? 应似～泥;泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西!”
宋．钱易《南部新书》：“卢家有子弟，年暮而为校书郎，晚娶崔氏女。崔有词翰，结婚之后，微存嫌色。卢因请诗以述为戏。崔立成诗曰：‘不怨檀郎年纪大，不怨檀郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。’”唐朝时
晋．葛洪《神仙传》卷五《泰山父老》：“汉武帝东巡狩，见老翁锄于道旁，头上白光高数尺，怪而问之。老人状如五十许人，面有童子之色，肌肤光华，不与俗同。帝问：‘有何道术？’对曰：‘臣年八十五时，衰老垂死，头