举出眼前的事实，说明有深远意义的道理。《孟子．尽心下》：“言近而指远者，善言也。”指：同“旨”，旨义，含意。并列 措词浅显，含意却很深远。语本《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘言近而指远者，善言也。’”元
比喻难以成事的单薄势力。元戴善夫《陶学士醉写风光好》第四折： “许下俺调琴瑟，我似难鸣孤掌，不线单丝。” 参见：○孤掌难鸣见“孤掌难鸣”。清·平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“在朝非无守正不阿之臣，
宋．尤袤《全唐诗话》卷六《权龙褒》：“景龙（注：唐中宗年号）中为左武卫将军。好赋诗而不知声律，中宗与学士赋诗，辄自预焉，帝戏呼为权学士。……尝吟《夏日》诗：‘严霜白皓皓，明月赤团团。’或曰：‘岂是夏景
同“贡公喜”。贡，指贡禹。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“贡喜音容间，冯招病疾缠。”【词语贡喜】 汉语大词典：贡喜
源见“曳尾泥涂”。比喻在艰难中挣扎的人。清赵执信《陉阳驿雨甚行橐皆湿舆中聊述》诗：“欲知肩舆行遇雨，有似曳尾涂中龟。”
唐．李阳冰《草堂集序》：“自三代已来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，唯公一人。”独步：独一无二。因以“千载独步”形容古往今来绝无仅有、独一无二。也作“千古独步”。清．李汝珍《镜花缘》九三回：
人有生，就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉．扬雄《法言．君子》：“有生者必有死，有始者必有终。”晋．陶潜《拟挽歌辞》：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼箓。”南朝．梁元帝《金楼
明 朱国桢《涌幢小品．竹轩》：“〔徐本〕独嗜书，每得一书，手自披对，缺板脱字，则界乌丝栏纸，乞善书者补之。笑谓人曰：‘吾犹老鼠搬生姜，劳无用也。’”后因以“鼠衔姜”形容劳而无用。清 陶琏《示诸生》诗：
同“陶庐”。宋陈与义《书怀示友》诗之六：“微官不救饥，出处违壮图……如何求二顷，归卧渊明庐。”
源见“梦惠连”。泛指名篇佳句。宋 陈三聘《朝中措．丙午立春大雪》词：“三杯淡酒，玉腴蔬嫩，青缕堆盘。细写池塘诗梦，玉人剪做春幡。”