原指克服旅途中的重重困难。 后也泛指打通前进道路上的层层障碍。语出元．关汉卿《哭存孝》二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。”《西游记》二九回：“贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水叠桥。”明．单本《蕉帕记．赴任》：“将校们传会，此去逢山开路，遇水叠桥，星夜趱到河北，毋得违慢！”《儿女英雄传》一一回：“一路上逢山开路，遇水叠桥，甚至打店看车，都是你二位的事。”也单引〔逢山开路〕。元．纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“旁边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。”
其他 原指克服旅路中的种种困难。后泛指打通前进路上的层层障碍。《西游记》29回：“贫僧有两个徒弟，善能～。”△多用于开路方面。也作“遇山开路，遇水搭桥”、“逢山开路，遇水填桥”、“逢山开道，遇水造桥”。
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉，此风！寡人所与庶人共者邪！’”楚襄王与宋玉等游兰台宫，有风飒然吹来，楚王敞襟开怀，感到
源见“馀光”。谓分享荣光或请求帮助。馀烈，即馀光。唐高適《宋中别李八》诗：“世情薄疵贱，夫子怀贤哲。行矣各勉旃，吾当挹馀烈。”
此典原意是古人出行前祭祀路神。此处指东郭先生受任为官出行时，就有很多人来捧场为他饯行。后以此典比喻饮宴送行。东郭，复姓。齐(今山东泰山以北)人。他久在公车官署等候差使，穷困饥寒。衣鞋破烂，在雪中走路，
着（ ㄓㄨㄛˊ zhuó ）：接触，粘附。风流：风韵，神味。 不施加一个字，而诗的韵味全在里面了。 表示作诗贵在含蓄。语出唐．司空图《诗品．含蓄》：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有
源见“临池学书”。洗笔砚的池子。指习书写字处。唐裴说《怀素台歌》：“永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。”唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。”【词语墨池】 汉语大词典：墨池
同“黄鸡白日”。宋苏轼《与临安令宗人同年剧饮》诗：“试呼白发感秋人，令唱黄鸡催晓曲。”【词语黄鸡催晓】 汉语大词典：黄鸡催晓
《左传．襄公三一年》：“子皮欲使尹何为邑……子产曰：不可……子有美锦，不使人学制焉。大官，大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？”子皮要让尹何治理封邑，子产（春秋郑国贤大夫）不同意，并用美
同“犁庭扫穴”。《明史．翁万达传》：“河套本中国故壤，成祖三犁王庭，残其部落。”按，此谓明成祖三征漠北，扫荡蒙元残余。
《后汉书．高凤传》：“高凤字文通，南阳叶人。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之，其后遂为名儒，乃教授业
南唐李煜《中酒》诗：“莫言滋味恶，一帚扫闲愁。”后因以“扫愁帚”戏称酒。宋苏轼《洞庭春色》诗：“今年洞庭春(酒名)，玉色疑非酒……要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”元乔吉《金钱记》三折