《诗经．大雅．抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”谆谆：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容不注重效果，徒费唇舌。宋．陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐。’悲夫！”亦作“言之谆谆，听之藐藐。”明．无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”
其他 谆谆，教诲不倦的样子。藐藐，疏远的样子。教的人不知疲倦，听的人却若无其事。形容白费口舌。语出《诗· 大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”宋·陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘～。’悲夫!”△多用于形容言语效果不佳。→对牛弹琴 ↔洗耳恭听。
南朝宋刘义庆《世说新语．德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：‘卿数省王、和，不闻和哀苦过礼，使人忧之。’仲雄曰：‘和峤虽备礼，神气不损，王戎虽不备礼而哀毁
从古以来，人都免不了一死。 表示人要死得其所。语出宋．文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”明．高则诚《琵琶记．风木余恨》：“人生自古谁无死？嗟君此恨凭谁语。可怜衰絰拜坟茔，不作锦
见“知其一，不知其二”。【词语只知其一，未知其二】 成语：只知其一，未知其二汉语大词典：只知其一，未知其二
源见“南楼”。指吟咏欢娱的胜境。唐杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗之一：“池要山公马，月静庾公楼。”【词语庾公楼】 汉语大词典：庾公楼
同“边韶寝”。清曾国藩《东邻杜氏义塾》诗：“亦有边韶懒，谁能季主寻？”【词语边韶懒】 汉语大词典：边韶懒
同“昼锦荣归”。唐储光羲《陆著作挽歌》：“昔为昼锦游，今成逝川路。”
源见“昭君出塞”。相传王昭君出塞时戴有条状貂皮围于髻下额上的帽套，美艳无比。后遂以这类妇女头上饰物称“昭君套”。《红楼梦》六回：“那凤姐家常带着紫貂昭君套，围着那攒珠勒子。”【词语昭君套】 汉语大
源见“河梁别”。指描写别离的诗歌。唐白居易《与元九书》：“故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。”
《史记．项羽本纪》：“（按：以下所引为鸿门宴上事）沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨（大行，重大的行动；细谨，指细微谨慎小的礼节），大礼不辞小
《汉书．陆贾传》载：汉陆贾有五子，“贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：‘与女(汝)约：过女，女给人马酒食极欲，十日而更。’”后以“递过”为轮流到儿子家住之典。《旧唐书．隐太子建成