裁书叙心
书:书信。 裁笺作书,以抒情怀。 书信中的套语。语出三国.魏文帝《与吴质书》:“东望於邑,裁书叙心。”三国.魏.王朗《与钟繇书》:“不得面谈,裁书叙心。”
连动 裁书,裁笺作书,写信。用书信来畅叙心曲。三国魏·曹植《与吴质书》:“顷何以自娱? 颇复有所造述不? 东望于邑,~。”△用于书信中作套语。
【词语裁书叙心】 成语:裁书叙心
书:书信。 裁笺作书,以抒情怀。 书信中的套语。语出三国.魏文帝《与吴质书》:“东望於邑,裁书叙心。”三国.魏.王朗《与钟繇书》:“不得面谈,裁书叙心。”
连动 裁书,裁笺作书,写信。用书信来畅叙心曲。三国魏·曹植《与吴质书》:“顷何以自娱? 颇复有所造述不? 东望于邑,~。”△用于书信中作套语。
同“闻鸡起舞”。清吴绮《月中行.用刘随州句》词:“闻鸡夜舞非吾事,心长在,古柏寒筠。”
源见“润础”。柱下石湿润预示天将下雨。比喻从小地方可以观察出大道理,或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。宋苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人
《诗经.齐风.东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。”东汉.郑玄笺:“东方未明,而以为明。故群臣促遽,颠倒衣裳。”《东方未明》原诗序说:“《东方未明》,刺无节也。朝廷兴居无节,号令不时
晋.王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》:“又屑沉水之香为尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠百琲;有迹者节其饮食,令身轻弱。故闺中相戏曰:‘尔非细骨轻躯,安得百琲真珠。’……”晋.石崇用香为尘末,布
《战国策.秦策一》:“以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治,愿大王少留意,臣请奏其效。”后以“奏效”指收效,见效。宋叶適《祭刘阁学文》:“公副杂端,奏效岂多!”【词语
南朝宋.刘义庆《世说新语.任诞》:“刘公荣与人饮酒杂秽非类,人或讥之。答曰:‘胜公荣者不可不与饮,不如公荣者亦不可不与饮,是公荣辈者又不可不与饮。’故终日共饮而醉。”东晋兖州刺史刘公荣,不分什么人都与
茅茨( ㄘˋ cì ):用茅草覆盖的屋。翦:修饰。采椽( ㄔㄨㄢˊ chuán ):用栎木或柞木做的椽子。斫( ㄓㄨㄛˊ zhuó ):砍削。 形容住室质朴简陋。语出《韩非子.五蠹》:“尧之王
祸与福都没有门,取决于人的动向,人召福则福至,人召祸则祸来。语出《左传.襄公二十三年》:“闵子马曰:‘祸福无门,唯人所召。’”汉.王符《潜夫论.慎微》:“祸福无门,唯人所召。天之所助者顺也,人之所尚者
《汉书.燕剌王刘旦传》:“郎中侍从者著貂羽,黄金附蝉,皆号侍中。”颜师古注:“附蝉,为金蝉以附冠前也……而貂羽附蝉,又天子侍中之饰。”汉侍中、中常侍,唐散骑常侍冠饰。因借指尊官。唐羊士谔《都成从事萧员
投,投赠。一喻善往善来,君王若施善政于民,民则报之以善事。《诗经》的一篇说,修明你的德行,使它完善美好。谨慎你的仪表,不要失去礼貌。不犯错误不残暴,没有人们不仿效。投给我的是鲜桃,给他李子作答报。说那