源见“朽木不可雕”。喻指不堪造就的人。金王若虚《〈论语〉辨惑》：“宰予昼寝，夫子有朽木粪土之喻。”见“朽木粪墙”。汉·王充《论衡·问孔》：“～，败毁不可复成之物，大恶也。”【词语朽木粪土】 成语：朽
源见“访戴”。形容逸情放旷，在兴在情不在实。明文徵明《访王秉之不遇为其子延望留饮》诗：“偶来何必逢安道，一笑还欣对阿戎。”
同“斧正”。清章学诚《文史通义．言公中》：“非缘附骥，幸存斧琢之质者。”亦喻指诗文过分修饰雕琢。况周颐《蕙风词话》卷一：“词过经意，其蔽也斧琢。”【词语斧琢】 汉语大词典：斧琢
源见“中流击楫”。指矢志收复失地安定中原的誓愿。宋苏轼《表忠观碑》：“仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。”【词语誓江】 汉语大词典：誓江
朝官的班列。萧子显(489－537年)，字景阳，南兰陵(今江苏武进西北)人。累官至吏部尚书、侍中，后出任吴郡太守。南朝梁史学家。《南齐书》的撰写者，曾著《鸿序赋》，深得尚书令沈约的称许。【出典】：《梁
源见“白驹空谷”。喻贤人在野。宋史隽之《望海潮．浮远堂》词：“凤集高岗，驹留空谷接英游。”主谓 骑白驹而去的人，在这山谷中生活。比喻贤德之人在山野隐居生活。语本《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空
做官不是因为贫穷，但有时候也因为贫穷。 古人认为出仕是为了行“道”，但有时也为了救贫。为救贫而仕，就应拒绝高官厚禄。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎
同“莱公竹”。清王士禛《巴东秋风亭谒寇莱公祠》诗之二：“不见雷阳竹，中书事可怜。”
《左传．隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”晋．杜预注：“言同轨，以别四夷之国。”同轨，本指车轨相同，引申为同一、一统的意思。此处说同轨，是指华夏文同之诸侯国。古代天子死后，海内文同的诸侯国都要在
《史记．秦始皇本纪》：“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。”汉桓宽《盐铁论．毁学》：“李斯相秦，席天下之势，志小万乘，及其囚于囹圄，车裂于云阳之市。”李斯妒才，害韩非于云阳；秦赵高奸佞，谗使李斯车