源见“纳污藏疾”。谓包藏容纳污秽之物，形容宽宏大度，能包容一切。后多比喻包容坏人坏事。《野叟曝言》二回：“俺们僧家与你们儒家一样，藏垢纳污，无物不有。”鲁迅《且介亭杂文末编．女吊》：“大概是明末的王思任说的罢：‘会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。’”
并列 垢、污，肮脏污秽的东西。比喻隐藏宽容坏人坏事。语本《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”李大钊《青年与农村》：“若想廓清选举，使这种新制度不作高等流氓们～的巢穴、发财作官的捷径，非开发农村不可。”△贬义。形容宽容坏人坏事。→含垢纳污 招降纳叛 ↔涤瑕荡垢。也作“纳垢藏污”、“藏污纳垢”、“藏垢怀耻”、“纳污藏垢”、“纳污藏秽”、“纳污含垢”。
《礼记．王制》：“七十贰膳，八十常珍。”孔颖达疏：“贰，副也；膳，美食也。恒令美食有储副，不使有阙也。”贰膳，本谓储备精美的食品，后亦以指美食。明李开先《奉贺李翁七十寿序》：“尝观尚齿养老之礼，通乎四
源见“画饼充饥”。谓以假想聊以自慰。清李渔《奈何天．妒遣》：“我笑你假人情也不放些儿空，却便是饥来画饼也能充。”
源见“牛郎织女”。指织女。宋吴文英《绕佛阁．赠郭季隐》词：“蒨霞艳锦，星媛夜织，河汉鸣杼。”
《世说新语．轻诋》：“支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：‘见诸王何如？’答曰：‘见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。’”白袷（jiá），即白色衣领。晋．王徽之兄弟喜穿白领衣服，隐者支道林故以“白颈鸟”嘲弄之
同“为霖雨”。宋 陈人杰《沁园春．淳祐壬寅黄钟之月》词：“平生志，合为霖为雨，大慰苍生。”
《汉书．东方朔传》：“朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。’”三国魏．如淳注：“贫子冬日乃得学书，言文史之事足可用也。”汉人东方朔言自己少年时喜爱读书，性情聪颖，三个冬
同“金鸡竿”。唐许浑《正元》诗：“高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。”清余京《毕孝子宁古塔负祖父骨归里》诗：“鸡竿明诏下鳌禁，忽许枯骼还山丘。”【词语鸡竿】 汉语大词典：鸡竿
《晋书．胡毋辅之传》：“彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖也。”后以“锯屑”喻善于言谈，娓娓动听。宋苏轼《生日王郎以诗相庆次其韵并寄茶二十一斤》：“高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。”【词语锯屑
源见“歧路亡羊”。比喻事理复杂多变，难以找到正确方向，易入歧途。柳亚子《读史》诗之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。”【词语亡羊歧路】 成语：亡羊歧路
伊人：那个人。伊，指示代词。一方：犹言一边。方，旁。 我所思念的那个人，就在河的那一边。 形容对所怀念的人可望而不可即的怅惘之情。语出《诗．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。