《史记．淮阴侯列传》：“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：‘仆尝受相人之术。’韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’韩信曰：‘善。先生相寡人何如？’对曰：‘愿少间（shǎo jiàn，得一点私谈的空隙）。’信曰：‘左右去矣。’通曰：‘相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。’……韩信犹豫不忍倍（背叛）汉，又自以为功多，汉终不夺我齐。遂谢蒯通。蒯通说不听，以详（佯）狂为巫。”
汉人蒯通见韩信为齐王，有雄才，拥兵自守，极有权力，故说韩信反汉自立为霸主。韩信不用蒯通之言，终于被吕后萧何等设谋杀死于未央宫，又忆蒯通之言悔之已晚。
元．马致远《叹世》：“韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风靡。成也萧何，败也萧何，醉了由他。”
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷六：“句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐欻自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：‘死桐今更青，吴平寻当归。适闻杀此树，已复有
源见“网开三面”。泛言刑政宽大。唐刘禹锡《上杜司徒启》：“汤网虽疏，久而犹挂。”【词语汤网】 汉语大词典：汤网
《南史．谢弘微传》附《谢譓》：“次子譓，不妄交接，门无杂宾。有时独醉，曰：‘入吾室者但有清风，对吾饮者唯当明月。’……”谢譓为人清高脱俗，门无杂宾。他曾说：入吾室只有青风，对饮的唯明月。意谓仅以清风明
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐 大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
见〔母也天只，不谅人只〕。
同“西笑”。唐骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》诗：“唯馀西向笑，暂拟当长安。”
源见“张纲埋轮”。称美直臣敢于抨击权贵。元汪珍《迓卢疎斋肃政使》诗：“轮埋当道豺狼避，月到空山魍魉移。”
源见“猿鹤沙虫”。形容将士悲苦。明汤显祖《牡丹亭．御淮》：“听得猿啼鹤怨，泪湿征袍如汗。”见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御准》：“听得～，泪湿征袍如汗。”【词语猿啼鹤怨】 成语：猿啼鹤怨汉语大
源见“神禹泣罪”。指大禹自责其失。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“仁同泣罪，幽比推沟。”【词语泣罪】 汉语大词典：泣罪
指长命则多受耻辱。《庄子．天地》，“封人曰：‘寿、富，多男子，人之所欲也。女（汝）独不欲，何邪？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。’”参见“华封三祝”条。