《太平广记》卷一七四：“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺。谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”（出《谈薮》）
金刚为降伏魔妖，必须怒目相向。菩萨为普渡众生，故而慈善低眉。后以“菩萨低眉”形容人面目慈善，有时也形容人温顺服从。
梁启超《新中国未来记》第五回：“若是再高等的呢？结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见着你，也只好菩萨低眉了。”
偏正 像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌或神情和善。语出《太平广记》卷174引宋·庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。”梁启超《新中国未来记》5回：“结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。”△褒义。多用于表现人物的神情方面。 →慈眉善目 ↔金刚怒目
同“长安远”。宋 王云焕《沁园春》词：“休凝伫，望长安路杳，夕照愁鸦。”
源见“王乔凫舄”。指可乘以飞行的仙鞋。明何景明《七述》：“于是弥驾层颠，飞舄绝峤。”亦用为对宾客的雅称。明 杨柔胜《玉环记．韦皋延宾》：“飞舄遥临，光贲遐诹。”【词语飞舄】 汉语大词典：飞舄
指夫妻之间，不相违背。《诗．邶风．谷风》：“德音莫违，及尔同死。”德音：这里兼指道义和恩意。莫违：前后不要相反。主谓 别人的好话不能不听。语出《诗经·国风·邶风》：“德音莫违，及尔同死。”《全唐文》卷
后汉袁安为人严正威重，被朝廷倚重的故实。《后汉书．袁安传》：“安以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕，自天子及大臣皆恃赖之。”袁安是后汉明帝、和帝时大臣。和帝即位，外戚窦
司马迁《史记．滑稽列传》：“如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。”“无立锥之地”，即没有竖立一把锥子的地方。比喻连极小的地盘也没有。后常用来形容贫穷得
《文选．张协〈七命〉》：“天凝地闭，风励霜飞。”李周翰注：“天凝，谓霜也；地闭，谓冰也。”后因以“凝闭”谓天寒地冻。北周庾信《谢赵王赉丝布启》：“去冬凝闭，今春严劲；雪似琼田，凌如盐浦。”【词语凝闭】
同“龟毛兔角”。前蜀贯休《闻赤松舒道士下世》诗：“玄关评兔角，玉器琢鸡冠。”【词语兔角】 汉语大词典：兔角
源见“月下老人”。指月下老人，即媒人。明阮大铖《燕子笺．驼泄》：“且将扁鹊巧心手，去作双鸾系足人。”【词语系足人】 汉语大词典：系足人
源见“燕尔新婚”。极言新婚欢乐。元 贾固《醉高歌过红绣鞋．寄金莺儿》曲：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。”见“燕尔新婚”。蔡东藩《五代史演义》2回：“温正 ～，不愿出师，但即为伪命所迫，没奈何备了粮
源见“孙康映雪”。形容勤学苦读。北周庾信《对烛赋》：“本知雪光能映纸，复讶灯花今得钱。”