《后汉书．符融传》：“符融字伟明，陈留浚汉人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋褎（xiù袖本字），谈辞如云，膺每捧手叹息。”幅巾就是
并列 祛衣，撩起衣襟。受业，从业，接受学业。谦虚恭敬地求教。语本《韩诗外传》卷3“孟尝君请学闵子，使车往迎闵子。闵子曰：‘礼，有来学无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。’于是孟尝君曰：‘敬闻命矣
源见“磨而不磷，涅而不缁”。磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。宋叶適《提刑检详王公墓志铭》：“赵公得醉，门下士往往畏匿改事，独公不磷不缁，如赵公在时。”并列 磨不薄，染不黑。
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使
源见“龙断”。谓谋利求财。龙，通“垄”。宋陈亮《谢梁侍郎启》：“伏念某身名不竞，时命皆非。豪于闾里，所得宁几？迫于妻子，无策自资。孰为龙断之登，羞作墦间之乞。”【词语龙断之登】 成语：龙断之登汉语大
参见：愚者千虑，必有一得见“愚者千虑，必有一得”。《汉书·韩信传》：“智者千虑，必有一失;～。”【词语愚者千虑，亦有一得】 成语：愚者千虑，亦有一得汉语大词典：愚者千虑，亦有一得
源见“索米长安”。指在京城谋求俸禄。清 周士琦《玉漏迟．耦庚席上赋葛仙米》词：“相看勾漏云封，只乞米长安，甑尘闲笑。”
同“二疏还乡”。明何景明《立春日作》诗：“疏还念知止，庄论持达生。”
《诗．周颂．良耜》：“其崇如墉，其比如栉。”谓像梳篦齿一样紧密相连。形容紧密排列。宋王安石《收盐》诗：“州家飞符来比栉，海中收盐今复密。”王任叔《疲惫者》：“左旁一树，瓦屋比栉。”【词语比栉】 汉
源见“木人石心”。指不为声色威势所动的人。宋苏轼《复次放鱼韵答赵承议》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌小海。”