《左传．宣公四年》载：春秋时，楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒，令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害，便劝子良把他杀死。子良不肯。
“子文以为大戚（音qi，忧虑，忧愁）。及将死，聚其族，曰：‘椒也知政（主持国事政务），及速行矣，无及于难。’且泣曰：‘鬼犹（若）求食，若敖氏之鬼（指若敖氏家族的祖先）不其馁而（犹言将受饥饿，这是说由于子越椒的胡为而使若敖氏家族断绝子嗣，宗庙无人祭祀）！’”
后来，果然不出子文所料，若敖氏终因子越椒的叛楚而灭绝宗祀。
旧因以“若敖氏之鬼”指无子绝嗣。
清．龚自珍《己亥杂诗》之一四四：“赖是木支调护力，若敖不馁怙深恩。”（《定盒文集补》）此反用其事。
《聊斋志异．小梅》：“媪曰：‘实相告：我东山老狐也。二十年前曾与儿父有一夕之好，故不忍其鬼之馁也。’王悚然起敬，再欲诘之，已杳。”
鲁迅《阿Q正传》第四章：“夫不孝有三，无后为大，而‘若敖氏之鬼馁而’也是一件人生的大哀……”
同“九日落”。清 丘逢甲《日蚀诗》：“羿弓昔射九乌死，一乌留使终朝翔。”
同“西施”。宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”【词语西子】 汉语大词典：西子
同“花雨”。唐钱起《送赟法师往上都》诗：“宰君迎说法，童子伴随缘。到处花为雨，行时杖出泉。”
源见“二陆”。又南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉下》载：陆机兄弟入洛后，住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。后因以“陆家老屋”指简陋的住宅。清钱谦益《移居》诗之六：“杜氏草堂元两地，陆家老屋总
《诗经》“虞芮质厥成”毛苌传：“虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质焉（质，问明，此是求裁断明白之义）？’乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白不提挈
战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又
原指孔子对于进退去留，没有成见，该怎样就怎样。后泛指对事依违两可，没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说，伯夷、叔齐不食周粟，可以说得上是不动摇自己的信念，
同“处仲击壶”。清归庄《和顾端木先生弃庵十咏》之十：“如意难辞处仲击，岑牟不禁正平挝。”
见“怀铅提椠”。【词语握管怀铅】 成语：握管怀铅汉语大词典：握管怀铅
玄：幽昧深远。原为道家语，指“道”的微妙无形。妙：精微，奥妙。 幽深又幽深，它是一切奥妙的总门。 意谓幽隐无形之“道”，是产生天地万物的根源。语出《老子》一章：“无名，天地之始；有名，万物之母。故