芫荽其如予何
芫荽又能把我怎么样呢？王安石不愿修整面容的故事。宋代魏泰《东轩笔录》：“吕惠卿尝语荆公曰：‘公面有䵟，用芫荽洗之，当去。’荆公曰：‘吾面黑耳，非䵟也。’吕曰：‘芫荽亦能去黑。’荆公笑曰：‘天生黑于予，芫荽其如予何？’”䵟（ ㄍㄢˇ gǎn 杆）：即“皯”字，面色枯焦黝黑。芫（ ㄧㄢˊ yán 原）荽（ ㄙㄨㄟ sui 虽）：又名香菜，胡荽，可入药。
芫荽又能把我怎么样呢？王安石不愿修整面容的故事。宋代魏泰《东轩笔录》：“吕惠卿尝语荆公曰：‘公面有䵟，用芫荽洗之，当去。’荆公曰：‘吾面黑耳，非䵟也。’吕曰：‘芫荽亦能去黑。’荆公笑曰：‘天生黑于予，芫荽其如予何？’”䵟（ ㄍㄢˇ gǎn 杆）：即“皯”字，面色枯焦黝黑。芫（ ㄧㄢˊ yán 原）荽（ ㄙㄨㄟ sui 虽）：又名香菜，胡荽，可入药。
《礼记．中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”后以“成己成物”谓自身有成就，也要使身外的一切有成就。明刘若愚《酌中志．内臣职掌纪略》：“盖治世法
源见“离鸾别凤”、“别鹤操”。比喻分离的配偶。林学衡《秋夜琴声曲》：“凤尾桐音清且圆，离鸾别鹤情难捐。”【词语离鸾别鹤】 成语：离鸾别鹤汉语大词典：离鸾别鹤
源见“破镜重圆”。谓让离散的女子归与原夫，重新团聚。《剪灯新话．翠翠传》：“今则杨素览镜而归妻，王敦开阁而放妓。”
参见“长卿多病”。
晋．张隐《文士传》：“晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容常言：‘平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。’文帝大悦，即从其意。籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令
源见“众口铄金”。喻众口不断毁谤，可致人于死地。唐李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。”见“积毁可销骨”。唐·李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。～，沉忧作歌。”【
指唐代欧阳询与虞世南的书法，二人都以书体挺秀著称。宋代欧阳修《集古录跋尾．隋龙藏寺碑》：“在齐开府长兼行参军九门张公礼撰，不著书人名氏，字画遒劲，有欧虞之体。”
同“水滴石穿”。秦牧《在探索学问的道路上》：“我以为治学最主要，就是得有毅力。水滴石穿，绳锯木断。这样的现象就给了我们很大的启示。”并列 用绳当锯，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要持之以恒，也能做出
《新五代史．桑维翰传》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。有人劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方