《后汉书．马融传》：“初，融惩于邓氏（马融曾因讽谏遭执政者邓太后禁锢，遂成惊弓之鸟），不敢复违忤执家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。”东汉外戚大将军梁冀，曾筑别第于城西，收
宋张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”后因以“雨后春笋”形容新生事物大量涌现，蓬勃发展。邹韬奋《患难馀生记》二章：“实施宪政的提案有如雨后春笋。”柳青《创业史》一部十五章：“而如雨后春笋的城市
嗟：悲叹声。 此句当作“嗟何及矣”。 表示后悔已经来不及。语出《诗．王风．中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”唐．陈子昂《九陇县独孤承遗爱碑》：“祁祁吏人，何嗟及矣。”唐．张九龄《与李让侍御书》：
南朝梁．刘勰《文心雕龙．诠赋》：“汉初辞人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势。”西汉文学家枚乘和司马相如，因工于辞赋，世人合称其为“枚马”。后人遂以“枚马”用作咏词臣之典。唐．
清 西厓《谈徵．抛砖引玉》载：相传唐人赵嘏有诗名，至吴，常建欲得其诗，知其必游灵岩寺，遂先题诗二句于壁，嘏游寺见诗，补续二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，故人谓“建乃抛砖引玉”。按，常建为玄宗开元时进士，
源见“魏王瓠”。比喻人才不得其用。宋苏轼《蒜山松林中可卜居余欲僦其地》诗：“魏王大瓠无人识，种成何翅实五石。”【典源】 《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆
《韩非子．内储说下》：“文公（晋文公，重耳）之时，宰臣上炙而发绕之，文公召宰人而谯（谯，谴责。《艺文类聚》引作诮）之曰：‘女（汝）欲寡人之哽邪？奚为以发绕炙？’宰人顿首再拜请曰：‘臣有死罪三：援砺砥刀
同“青鸾孤影”。明郑若庸《玉玦记．送行》：“青镜孤鸾愁舞影，书封雁足难凭。”
源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史，弟国稀，仁州刺史，荆枝擢秀，棣萼生光。”【词语荆枝】 汉语大词典：荆枝
《史记．春申君列传》：“赵使欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”后因以“三千珠履客”指豪门为数众多的门客。唐李白《寄韦南陵冰》诗：“