《史记．司马相如列传》：“常从上至长杨猎（上，汉武帝；长杨，指盩厔县东南之长杨宫，有苑囿，是汉皇狩猎之所），是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之，其辞曰：‘……今陛下好陵险阻，射猛兽，卒然遇轶材之兽（卒，通猝；轶材，才能出众），骇不存之地（骇，猛兽骇发；不存，意所不虑），犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎（乌获，战国时秦力士；逢蒙，古代善射的勇士），力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉（殆，危险）！’”
古代中原与胡、越间经常发生战争，故此处以胡越比喻祸患。司马相如上疏中这段话的意思，是提醒皇上要预防不测，以保证安全。后因以“胡越起毂下”指发生在近处的危机。
北齐．颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》：“仇敌起于舟中（见“舟中敌国”条），胡、越生于辇毂。”
《东观汉记》卷十六“蔡顺”：“蔡顺字君仲，汝南人，至孝。王莽乱，人相食，顺取桑椹，赤黑异器。贼问所以，云：‘黑与母，赤自食。’贼异之，遗盐二斗，受而不食。”此事又载南朝．宋．范晔撰《后汉书．周磐传》附
东汉．应劭《汉官仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”（据《艺文类聚》卷七十一引）《后汉书．舆服志上》：“太皇太后、皇太后法驾，皆御金根，加交络帐裳。”晋．崔豹《古今注》卷上《舆服》：
唐代白居易《长恨歌》：“排云驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”上天入地，寻遍了所有的地方，都找不到。“碧落”，一般用作天上的代称。道教所说的东方第一天始青天，有碧霞遍满，故
慭（ ㄧㄣˋ yìn ）：愿。遗：留。 皇天不愿留下这一个老人。 常用以表示对老年死者的哀悼。语出《诗．小雅．十月之交》：“不慭遗一老，俾守我王。”《左传．哀公十六年》：“孔丘卒。公诔之曰：‘旻
闲：木栏。引申为界限。 古时儒家认为人的大节要符合周礼，不能超越这个界限。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《三国志．魏志．陈群传》：“（陈）群上疏曰：‘夫大人动合天地，
源见“乌鹊填桥”。民间传说七夕织女渡银河与牛郎相会，喜鹊为之填河成桥，故常以喻指男女结合的途径。亦借指夫妻、情人相会或相会处。明陆采《怀香记．相思露意》：“若得鹊桥通一渡，管教织女会牛郎。”【词语鹊桥
《西京杂记》卷五：“公孙弘以元光五年为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其家贫，少自资政，乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之，又赠以刍一束、素丝一襚、扑满一枚，书题遗之曰：‘……此自少之多、自微至著也，士
古时以竹简为纸，书写时须先用火烘干，谓之汗青。后用为成书之意，也用来专指史书。出自唐刘知几之语。刘知几(661－721年)字子玄，彭城(今江苏徐州)人。唐代著名史学家。永隆进士。武后时历任著作佐郎、左
源见“王乔凫舄”。指县令上任或离去。宋刘克庄《送薛明府》诗：“只恐凫飞后，民间事事新。”【词语凫飞】 汉语大词典：凫飞
同“桃叶歌”。宋钱惟演《公子》诗：“歌翻南国《桃根曲》，马过章台杏叶鞯。”