源见“玉女投壶”。指天空闪电。清黄遵宪《久旱雨霁丘仲阏过访饮人境仲阏有诗兼慨近事依韵和之》之二：“海外瀛谈劳炙輠，电中天笑诧投壶。”
源见“鸣琴化治”。称颂廉政的地方官。南唐李中《海城秋日抒怀寄朐山孙明府》诗：“鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。”
源见“蟾宫折桂”。喻指科举功名。唐杜荀鹤《经贾岛墓》诗：“仙桂终无分，皇天似有私。”【词语仙桂】 汉语大词典：仙桂
《吕氏春秋．长攻》：“襄子谒于代君而请觞之，马郡尽，先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以斗，尽杀其从者，因以代君之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺
源见“子牟恋魏阙”。怀恋朝廷。唐钱起《重送陆侍御使日本》诗：“定知怀魏阙，回首海西头。”
源见“孙寿愁眉”。指女子故意作齿痛状的笑容。形容媚态。清 二石生《十洲春语》：“折腰步，龋齿笑，梁家之孙寿也，年已逾笄，而逼睇清光，泛肤浮艳，犹姣好如少时。”【词语龋齿笑】 汉语大词典：龋齿笑
为啥要在泥水中受罪？语出《诗．邶风．式微》：“微君之躬，胡为乎泥中？”《世说新语．文学》：“须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”《儿女英雄传》三九回：“这等看起来，
同“三千牍”。元揭傒斯《写兴五首寿吴大宗师》：“上书三千牍，长揖万乘君。”
衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人
无论是有国的诸侯，还是有家的大夫，不必担心财富不多，应担心财富分配不均；不必担心境内人口太少，应担心境内局势不宁。语出《论语．季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”《三国志．魏