《后汉书．马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣。’”
汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米为山谷，在光武帝面前，分析指说战争形势。此可谓一开以沙盘模型部署和指挥战争的光河。后因用为咏布阵用兵的典故。
唐．韦应物《酬豆卢仓曹》诗：“运筹知决胜，聚米似用兵。”宋．刘骘《旧将》诗：“囊沙泽畔知兵法，聚米山前识阵形。”
兼语 把米堆积成山川阵势形状。比喻能形象地分析军事形势。语出《后汉书·马援传》：“于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”宋·刘骘《旧将》：“聚米山前识阵形。”△多用于形象地陈述军事形势。→积土成谷。也作“聚米为谷”。
源见“庾公尘”。遮蔽西风的扇子。用以喻抗拒权势，不沾鄙俗。清顾炎武《寄刘处士大来》诗：“黄尘污人衣，数举西风扇。”
《世说新语．容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或曰：‘肃肃如松下风高而徐引。’山公（即山涛）曰：‘嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩（高峻的样子）若孤松之独立；其
同“投怀玉燕”。清袁枚《余春秋四十有三尚抱邓攸之戚今年六月二十九日陆姬生男不举》诗之一：“如何投玉燕，忽又隐昙花？”
源见“百年之好”。谓夫妻共同生活到老。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“上梢里只唤做百年偕老，谁指望是他没下梢。”偏正 夫妻共同生活，白头到老。宋·洪迈《夷坚甲志·陆氏负约》：“郑尝于枕席间语陆氏曰：‘
同“鹤归华表”。清纳兰性德《眼儿媚》词：“今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。”
同“网开三面”。唐刘禹锡《元和癸巳岁仲秋》诗：“网罗三面解，章奏九门通。”
丧：丧失。 意谓失去了一个国君，又有了新的国君。 旧指原国君出了事故，新的国君嗣立。语出《左传．僖公十五年》：“诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦，甲兵益多。”《北齐书．帝纪．总论》：“神武以雄杰之姿，
《孟子．公孙丑上》：“侧隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”后以恻隐之心比喻见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。亦作“恻怛之心”。《警世通言》卷二一：“俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心，非贪美
各人都认为自己会被任命为大将。 形容人们自我估价很高。语出《史记．淮阴侯列传》：“何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。’王许之。诸
源见“人琴俱亡”。恸悼亡故的亲友。清张问陶《挽光禄卿范摄生师》诗之三：“友爱情深老更深，预防老泪哭人琴。”