绣衣玉斧
同“绣衣持斧”。元 萨都剌《上内台治书阿鲁图立先茔石》诗:“獬豸峨冠侍紫皇,绣衣玉斧破炎荒。”
同“绣衣持斧”。元 萨都剌《上内台治书阿鲁图立先茔石》诗:“獬豸峨冠侍紫皇,绣衣玉斧破炎荒。”
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。明陈汝元《金莲记.就逮》:“枕经籍史,销灯火于三馀;袭冶承弓,觊风云于一旦。”并列 指继承父亲的事业。语本《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。
南朝.宋.范晔撰《后汉书.杨琁传》载:杨琁在灵帝时为零陵太守,在苍梧、桂阳猾贼攻郡县时,琁力弱而贼众多,他用计大败群盗,郡境以清。“荆州刺史赵凯,诬奏琁实非身破贼,而妄有其功。琁与相章奏,凯有党助,遂
源见“李代桃僵”。形容兄弟同甘共苦,情谊深厚。宋黄庭坚《再和寄子瞻闻得湖州》诗:“桃僵李为仆,芝焚蕙增叹。”
《文选》卷十五东汉.张平子(衡)《归田赋》:“弹五弦之妙指,咏周孔之图书。”唐.李善注:“周,周公;孔,孔子也。”“周孔”是周公(姬旦)和孔子的合称。二人都被儒家尊为圣贤,故以“周孔”代指古代圣贤之人
同“呼嵩”。宋范仲淹《老人星赋》:“又何必周王之梦九,而嵩岳之呼万者也。”
同“食其下齐国”。清吴伟业《夜宿阜昌》诗:“下齐功不细,奔赵事无成。”【词语下齐】 汉语大词典:下齐
见“车如流水马如龙”。《后汉书·明德马皇后纪》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,~。”
源见“挥戈回日”。谓感叹时光流逝,希望光阴回转。清王摅《十六日牧翁父子招》诗:“可怜已堕虞渊日,驻景犹思奋鲁阳。”
源见“季札挂剑”。称扬其极重信义。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》:“官供羽仗,士惜人琴。已矣终古,平生德音。松枝挂剑,碑字生金。”偏正 把剑挂在松树枝上。语本《史记·吴太伯世家》:“季札之初使
《晋书.傅玄传》附《傅咸传》:“咸字长虞,刚简有大节。风格峻整,识性明悟,疾恶如仇,推贤乐善。……骏弟济素与咸善,与咸书曰:‘江海之流混混,故能成其深广也。天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,