结髦忘忧
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结眊而已邪！’备知亮非常人也，乃投眊而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”
刘备屯军樊城时，无聊烦闷则用牦牛尾结为饰物。后以“结髦忘忧”喻潜伏侍机再起之典。
宋．陆游《剑南诗稿》：卷八十一《六言》诗：“爱马能成一癖，结髦可忘百忧。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结眊而已邪！’备知亮非常人也，乃投眊而答曰：‘是何言与！我聊以忘忧耳。’”
刘备屯军樊城时，无聊烦闷则用牦牛尾结为饰物。后以“结髦忘忧”喻潜伏侍机再起之典。
宋．陆游《剑南诗稿》：卷八十一《六言》诗：“爱马能成一癖，结髦可忘百忧。”
《晋书．陆机传》：“机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。”晋后将军陆机蒙冤被杀，士卒痛哭流涕。当天，行刑之时，大雾弥天，大风折木，平地雪深一尺，人们议
源见“鲁禽情”。泛指受到不顺其自身情理对待的人或物。鶢鶋，同“爰居”。唐杜甫《白凫行》诗：“鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。”
同“禹惜寸阴”。清查慎行《初到家得陈六谦书》诗：“与子惜分阴，况乃递寒暑。”【词语惜分阴】 成语：惜分阴汉语大词典：惜分阴
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”后因称耍秋千为“半仙戏耍”。明高明《琵琶记．牛氏规奴》：“本是北方戎戏，移来上苑豪
《韩非子》卷十一《外储说左上》：“儿说，宋人，善辩者人。持白马非马也服齐稷下之辩者，乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚词则能胜一国，考实按形不能谩于一人。”战国时有名叫儿说的人，能言善辩，以名家“白
《诗经．豳风．狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”汉．毛氏传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。”跋胡，意为踏着领下的垂肉。《狼跋》以狼起兴，说狼进则踏胡，退则踩尾。故狼在奔跑时
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢。大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒(而)以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！’”后以“口珠”喻诗词佳句。明冯梦龙《古今谭概
给：富足。意思是家家都富足。也作“人给家足”。《史记．太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《汉书．成帝纪》：“而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉！”并列 家家生活富裕，人人衣食充足。语出
源见“夫子墙”、“树桃李”。比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。明归有光《与曹按察书》：“雉城朱进士曾负笈函丈，今魁秋榜，足为门墙桃李之光。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“天下文章同轨辙，门墙桃李半公卿。
《后汉书》卷四十一《钟离意传》：“药崧者，河内人，天性朴忠，家贫为郎，常独直台上，无被，枕杫，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此召太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。”东汉典章