《礼记．玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可以。”唐．陆德明《经典释文》：“崔云：用文竹及鱼斑也。……须音班。”“须”，为“颁”之讹，“颁”通“斑”。周朝时大夫之笏以有斑纹
《穆天子传》卷二：“癸巳，至于群玉之山，……四彻中绳，先王之所谓策府。”晋．郭璞注：“《山海经》云：‘群玉山，西王母所居者。’”“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。”群玉山为传说中的仙山，是
同“归马放牛”。汉刘向《新序．善谋下》：“休牛于桃林，以示不复输粮。”
同“龙听法”。明高启《尧峰院》诗：“白云深洞里，闻有听经龙。”
《太平御览》卷三二引《续齐谐记》曰：“汝南桓景随费长游学累年，长房谓之曰：‘九月九日汝家当有灾厄，宜急去令家人各作茱萸囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸消。’景如言，举家登山。夕还，见鸡、牛、羊一时
《淮南子．说山训》：“故人之于情，于利之中则争取大焉；于害之中则争取小焉。将军不敢骑白马，亡者不敢夜揭炬。”古代将军常骑白马，易为敌军发现或袭击之目标。故要换坐骑。后遂用为咏将军作战之典。唐．杜甫《日
《文选》卷四十五汉．扬子云（雄）《解嘲》：“夫上世之士……或七十说而不遇，或立谈而封侯。”唐．李善注：“《史记》曰：‘虞卿说赵孝成王，再见，为赵上卿，故号为虞卿’”。汉．扬雄有“立谈封侯”之论，李善注
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”秦始皇当政，统权在
西晋．陈寿撰《三国志．魏书．曹爽传》“于是收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族”下裴松之注引《魏略》：“初，斐（丁斐，丁谧之父）随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。……建安末，从太祖
《汉书．李广传》：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广材器，天下无双，自负其能，数与虏确，恐亡之。’”“武帝即位，左右言广名将也，由是入为未央卫尉。”西汉名将李广，英勇善战，屡建奇功，典属国公孙昆邪曾称赞