源见“蕉鹿梦”。喻指得失无常。明文徵明《赵丽卿侍御邀游冶城》诗：“有客樽前谈梦鹿，何人天际慕飞鸿？”【词语梦鹿】 汉语大词典：梦鹿
明．彭大翼《山堂肆考》载：隋炀帝御女（宫内侍女）吴绛仙，能画长眉，尝以红笺进诗谢帝，帝曰：“绛仙才调，女相如也。”汉朝司马相如字长卿，成都人，汉景帝时为武骑常侍，汉武帝召为郎（皇帝的侍从官）。他是著名
指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服
同“家徒四壁”。《后汉书．崔寔传》：“〔崔寔〕建宁中病卒，家徒四壁立，无以殡敛。”《宋书．吴逵传》：“既而逵疾得瘳，亲属皆尽，唯逵夫妻得全，家徒壁立，冬无被绔。”见“家徒四壁”。唐·李世民《与薛元敬书
源见“箪瓢陋巷”。称美安贫乐道的贤士。唐李瀚《蒙求》诗：“颜回箪瓢，仲蔚蓬蒿。”
同“濠上观鱼”。指回归自然，与鱼鸟相乐的兴致。清 毛序《偕同人散步》诗：“物我两俱忘，不减濠梁兴。”
宋欧阳修《归田录》卷二：“梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年奉诏修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。’刁氏对曰：‘君于仕宦，
源见“叹黄犬”。谓过着悠闲自得的日子。《晋书．鲁芝传》：“及宣帝起兵诛爽，芝率馀众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：‘公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！’”宋陆游《短歌行》：“君不见猎徒父子
制作礼乐，出兵征伐，由诸侯来决定。 表示天子失势，大权旁落。 古代以此作为天下无道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。’”唐．刘知几《史
源见“阿戎”。又《晋书．王戎传》载：王戎小字阿戎，早慧，取得功名后，“以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷，无蹇谔之节。自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已。寻拜司徒，虽位总鼎司，而