《后汉书．桓荣传》：“即拜佚为太子太傅（佚，张佚，为汉时博士），而以荣为太子少傅，赐以辎车、乘马（辎车，有帷蔽可以坐卧载物的马车）。荣大会诸生，陈其车马印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”
东汉时，沛郡龙亢人桓荣善于习讲《尚书》。汉光武帝刘秀征拜他为博士。因为他与博士论辨经义时，不但温恭逊让，表现得很有礼貌，而且显得内涵深沉，宽博有余，以此受到光武帝的赏识，并任以为太子少傅。他感蒙圣恩，一次在太学生面前把所得的赏赐物摆出来，说能得到如此厚遇，是因为“稽古之力”，意即得力于研习古代经书。后因用为得力于研习古文事之典。
《幼学琼林》卷四“文事”：“以物求文，谓之润笔之资（《隋书．郑译传》：“上令内史令李德林立作诏书，高颍因戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’上大笑。”）；因文得钱，乃曰稽古之力。”
同“积微致著”。南朝 宋何承天《上历新法表》：“夫圆极常动，七曜运行，离合去来，虽有定势，以新故相涉，自然有毫末之差，连日累岁，积微成著。”兼语 事物细微时不为人知，经长期积累发展，就会日益显著，被人
源见“五车书”。谓读书多，学识渊博。宋乐雷发《鸟乌歌》：“莫读书！莫读书！惠施五车今何如？”
《论语．述而》：“甚矣吾衰也，久矣吾不复见周公。”孔子对周公仰慕不已，以至形于梦寐。后世诗文中常以“梦周”作为缅怀先贤的典故，俗又以“梦见周公”指做梦。晋．刘琨《重赠卢谌》诗：“吾衰久已夫，何其不梦周
同“晏子居”。明陈子龙《送舒章归家园诗遥和》：“予苦晏婴宅，开户履已盈。”
源见“大刀头”。谓盼望其还归团圆。清王夫之《石板滩中秋无月奉怀家兄》诗：“刀头飞镜终无准，今夕何年倍惘然。”
源见“和氏之璧”。喻自夸其才以求任用。《三国志．秦宓传》：“宓同郡王商为治中从事，与宓曰：‘贫贱困苦，亦何时可以终身！卞和炫玉以耀世，宜一来，与州尊相见。’”
源见“生刍致祭”。指祭品。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗：“禅草回中使，生刍引吊宾。”清赵翼《哭杭应龙先生墓》诗：“奔问已悲新宿草，酬恩空托一生刍。”【词语生刍】 汉语大词典：生刍
源见“床头周易”。指晋王湛。多以借指怀才隐德、大智若愚的人。唐杜牧《使回枉唐州崔司马诗兼寄四韵因和》：“痴叔去时还读《易》，仲容多兴索衔杯。”【词语痴叔】 汉语大词典：痴叔
源见“半部论语”。形容儒家治国理论的重大作用。清蒲松龄《拟上以万世师表四字颁行天下黉宫群臣谢表》：“虽则当代圣人，未遂三年用我；迨至太平宰相，犹以半部匡君。”
同“泥涂曳尾”。元顾瑛《饯谢子兰分韵得东字》：“寒蝇穴窗死钻纸，泥龟曳尾生脱筒。”