看词语>历史百科>历史典故>秋毫无犯

秋毫无犯

秋毫:秋天鸟兽新长出极细微绒毛,比喻微小事物。此典指韩信称赞刘邦率军西进,一路上军纪严明,丝毫不侵犯百姓利益。后以此典比喻军队纪律严明;又比喻为人清正廉洁。在萧何再三推荐下,韩信被刘邦拜为大将军。刘邦便问计于韩信。韩信分析了楚项羽、汉刘邦双方之形势,指出:项羽不仅性情暴躁、眼光短浅、用人不能放手;而且,对军队不能约束。项羽军队所到之处,老百姓受到极大摧残和损害,百姓因此十分不满。项羽表面看来很强大,实际上很容易打败。自从汉王您进入武关(今陕西商南县东南丹江上,古代通往关中的重要关口),没有丝毫侵犯百姓利益,废除秦朝苛刻法令,与秦地百姓立约,颁布了三条法令,秦地百姓没有不想要大王在秦地称王的。此典又作“秋毫不犯”。

【出典】:

史记》卷92《淮阴侯列传》2612页:“大王之入武关,秋豪(通“毫”)无所害,除秦苛法,与秦民约,法三章(杀人者死,伤人及盗抵罪)耳,秦民无不欲得大王王秦者。”

【例句】:

南朝宋·范晔《后汉书·岑彭传》:“彭首破荆门,长驱武阳,持军整肃,秋毫无犯。” 唐·李白《永王东巡歌》:“秋毫不犯三吴悦,春日遥看五色光。 元·岳伯川《铁拐李》第2折:“老夫一生公正廉直,与人秋毫无犯。” 明·罗贯中《三国演义》2回:“我与民秋毫无犯,哪得财物与他?”


主谓 秋毫,动物在秋天所新换的绒毛。非常微小的东西都不侵犯。形容军队纪律严明,对老百姓毫不骚扰、侵犯。语本《史记·淮阴侯列传》:“大王之入武关,秋毫无所害。”《后汉书·岑彭传》:“持军整齐,~。”△褒义。用于形容正义军队。↔烧杀抢掠 洗劫一空 鸡犬不留。也作“秋毫不犯”。


一丝一毫都不侵犯谓之 “秋毫无犯”,喻军纪严明。当年红军“不拿群众一针一线”,即可谓 “秋毫无犯”。一针一线都是小而贱之物,“秋毫”犹此。

“毫”谓细毛,人体上即有无数 “毫毛”。

为什么说 “秋毫”呢?

“秋毫”指鸟兽在秋季新长出来的细毛。 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”朱熹 《四书集注》: “毛至秋而末锐,小而难见也。”言毫末纤小,不易察见。 “秋毫之末”比喻极为纤小之物。“明察秋毫”则谓能洞察一切,目光敏锐,观察入微。

因此,“秋毫”引申为纤小、细微之义,比喻一针一线等小而贱之物,所以 “秋毫无犯”即谓一丝一毫、一点一滴都不侵犯,比喻严明的军纪。

“沛公入关,秋毫无犯”( 《汉书·高帝纪》) ,是因为刘邦采纳了韩信的忠谏,与百姓 “约法三章”、 “秋毫无犯”( 《史记·淮阴侯列传》) 。


【词语秋毫无犯】  成语:秋毫无犯汉语词典:秋毫无犯

猜你喜欢

  • 炉火

    晋代葛洪《神仙传》:“少君于安期先生,得神丹炉火之方。”道家谓炼丹汞之术为炉火。炼丹成功时,炉火会发生纯青的火焰,后则以“炉火纯青”比喻功夫达到纯熟完美的程度。【词语炉火】   汉语大词典:炉火

  • 令人齿冷

    齿冷:耻笑。叫人耻笑,表示对某人看不起。乐预,字文介,南阳涅阳(今河南邓县西北)人,南齐时官至骠骑录事参军。为人正直坦荡。齐武帝萧赜死后,郁林王萧昭业继位,为政失德。萧鸾联合丹阳尹徐孝嗣谋废萧昭业。乐

  • 灾梨祸枣

    梨、枣:指梨木和枣木,旧时多用以雕版印书。使梨木和枣木遭灾。形容滥印无用的书。清.赵翼《题袁子才〈小仓山房集〉》:“灾梨祸枣知何限,此集人间独不祧(tiāo)。”(不祧:不可废。) 也作【祸枣灾梨】。

  • 荆州瘿

    《晋书.杜预传》:杜预拜镇南大将军,都督荆州诸军事。“攻江陵,吴人知预病瘿,惮其智计。以瓠系狗颈示之。每大树似瘿,辄斫使白,题曰‘杜预颈’。”晋代名将杜预都督荆州诸军事,他颈部生有瘤子。后遂以此泛指颈

  • 升没

    《论语.阳货》:“宰我问三年之丧,期已久矣……旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”后因以“升没”指一周年。南朝 宋颜延之《除弟服》诗:“升没淹期晦,洒扫易礼容。”【词语升没】   汉语大词典:升

  • 氓廛

    《孟子.滕文公上》:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”赵岐注:“廛,居也。”因以“氓廛”指民家住房。明宋濂《遯耕轩记》:“署居与氓廛孰安?章绶与民服孰华?”【词语氓廛】   汉语大词典:氓廛

  • 绵里针

    元.石君宝《曲江池》二折:“笑里刀剐皮割肉,绵里针剔髓挑觔。”因以“绵里针”比喻外貌和善,内心刻毒。也比喻小心珍惜。元.王实甫《西厢记》第三本第四折:“得了个纸条儿,恁般绵里针,若见玉天仙怎生软厮禁?

  • 不死乡

    《楚辞.远游》:“仍羽人之丹丘兮,留不死之旧乡。”后因以“不死乡”指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗:“两颔凝清露,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。”【词语不死乡】   汉语大词典:不死乡

  • 人非尧舜,何得尽善

    尧、舜:唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领,被后人尊为圣王。 人不是尧舜,怎能每事做得尽善尽美?语出《晋书.王述传》:“尝见(王)导每发言,一坐莫不赞美。述正色曰:‘人非尧舜,何得每事尽

  • 九万风

    同“九万清风”。唐李群玉《登蒲涧寺后二岩》诗之三:“遐想鱼鹏化,开襟九万风。”