社木樗
源见“樗散”。里中不材之木。喻无用之材。姚锡钧《答亚子》诗之一:“我侪社木樗,于世良鲜补。”
源见“樗散”。里中不材之木。喻无用之材。姚锡钧《答亚子》诗之一:“我侪社木樗,于世良鲜补。”
同“归正丘首”。《苦社会》二五回:“从此故乡日离日远,我们几个人,看这光景,不知还有归正首丘的日子么?”《二十年目睹之怪现状》八五回:“我昨天说叫他回去调理的话,就是叫他早点归正首丘了。”见“狐死首丘
同“歌落梁尘”。南朝 陈 萧琳《隔壁听妓》诗:“徒闻管弦切,不见舞腰回。唯有歌梁共,尘飞一半来。”
貌:外表。此典指商鞅对赵良说:外表应酬话是虚浮的。商鞅(约前390年——前338年),公孙氏,名鞅,卫国(都楚丘,今河南滑县)人,也称卫鞅。入秦说秦孝公。秦孝公六年(前356年),他任左庶长(秦爵位第
《庄子.大宗师》:“伟哉造化!又将奚以汝为,将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”成玄英疏:“叹彼大造,弘普无私,偶尔为人,忽然返化。不知方外适往何道,变作何物。将汝五藏(脏)为鼠之肝,或化四支为
《艺文类聚》卷九十八引《孙氏瑞应图》:“景云者,天平之应也,一日庆云。非气非烟,五色纷缊,谓之庆云。”非烟,指庆云,古人认为是时世太平祥瑞的征候。后因用为赞美时世的典故。唐.卢渥《赋得寿星见》:“甘露
《周礼.地官.族师》:“五家为比,十家为联;五人为伍,十人为联;四闾为族,八闾为联:使之相保相受,刑罚庆赏相及相共,以受邦职,以役国事,以相葬埋。”闾、伍均为古代民户编次的单位,后以“闾伍”指平民所居
源见“韦编三绝”。借指《易》。唐杨炯《〈王勃集〉序》:“每览韦编,思弘大《易》。”亦泛指古籍。唐 周弘亮《除夜书情》诗:“还伤知候客,花景对韦编。”【词语韦编】 汉语大词典:韦编
源见“刘伶好酒”。形容好酒纵饮,疏狂放达。唐杨炯《参军事上柱国荥阳郑怀义赞》:“怀义倜傥,诙谐取容,幕天席地,何去何从?”宋沈瀛《念奴娇》词:“六代当日繁华,幕天席地,醉拍江流窄。”并列 把天当作帷幕
更换生命,即得到新生。《史记.平津侯主父列传》:“及至秦王,蚕食天下,并吞战国,称号曰皇帝。主海内之政,坏诸侯之城,销其兵,铸以为钟虡,示不复用。元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。”虡(
源见“鹤鸣㈠”。鹤的别名。《文选.谢庄〈月赋〉》:“聆皋禽之夕闻,听朔管之秋引。”李善注:“《诗》曰:‘鹤鸣九皋。’皋禽,鹤也。”【词语皋禽】 汉语大词典:皋禽