《孟子．告子下》：“金重于羽者，岂谓一钩金(带钩上的少量饰金)与一舆羽之谓哉！”谓二者悬殊，不可作比。后因以“钩金舆羽”指持论荒唐。明胡应麟《少室山房笔丛．艺林学山一》：“此寸木岑楼、钩金舆羽之说也。
《史记．周本纪》：“宣王之时，童子谣曰：‘檿弧箕服，实亡周国。’”檿弧，是指用山桑木做的弓；箕服，是用箕木做的箭袋子。这里的“檿弧箕服”，是指卖檿弧箕服的人。史载：宣王听了上述童谣之后，便下令捕杀在市
参见“群起而攻之”。张平《抉择》：“像这样的一些所谓的领导，其实比败家子更坏，比蛀虫更具危害性，人人都应～!”
志：思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”宋．徐铉《邓生诗序》：“古人云：‘诗者志之所之也。’故君子有志于道，无位于时，不得
《三国志．魏书．方技传．管辂》：“管辂字公明，平原人也。……（何）晏谓辂曰：‘闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？’又问：‘连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？’辂曰：‘……又鼻者
《世说新语．赏誉》：“范豫章谓王荆州：‘卿风流俊望。真后来之秀！’王曰：‘不有此舅，焉有此甥？’”范豫章：范宁，字武子，在东晋任豫章太守。王荆州：王忱，字元达，曾官荆州刺史。按，王忱为范宁的外甥。风流
《三国志．蜀书．庞统传》：“颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。”冠冕，本指帽子，这里司马徽因羡慕庞统的才能超群，用
同“劝善惩恶”。汉荀悦《汉纪．武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。”见“劝善惩恶”。《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者
饮食：指食欲。男女：指性欲。 饥饿思饮食，成年思婚配，这是人生的重大欲望。 意谓具有食欲和性欲，是人类的本性。参见〔食色性也〕条。语出《礼记．礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”孔颖达疏：“饮食男
《诗．小雅．小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”毛传：“螟蛉，桑虫也；蜾蠃，蒲卢也。”郑玄笺：“蒲卢取桑虫之子，负持而去，煦妪养之，以成其子。”后因以“螟蛉”为养子的代称。《旧唐书．昭宗纪》：“邠州王行瑜