《艺文类聚》卷九十引《尹文子》（按：《尹文子》一书，旧题为周尹文所撰，一卷）：“楚人握山雉者，路人问：‘何鸟也？’欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻凤凰，今始见矣！汝贩（贩卖）之乎？’请买，千金弗与，请加倍，乃与之。方欲献楚王，经宿死。路人不遑（顾不上）惜其金，惟恨不得献王。王闻之，感其欲献己，召厚赐之，过买鸟之金十倍。”此事又见《邯郸笑林》。
路人买凤却花高价买回一只山雉。他要献给楚王以邀功请赏。假如雉不死，真的献给楚王，路人遭罪是无疑的。可是雉死了，雉却在国人的言传中真成了“凤”，楚王感念献凤诚心，大行其赏，路人因此而得了利。
“献凤买雉”的故事可喻指办事虽蠢，却无意中得到了好处。唐．李白《赠从弟洌》诗：“楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷……”诗人以献雉作比，说明自己过去入京做官，欲献才于君王，以报效国家，也和献雉人一样，是干了一件蠢事。
犹势不可当。唐 裴鉶《传奇．韦自东》：“自东不顾，仗剑奋衣而往，势不可遏。”鲁迅《坟．写在〈坟〉后面》：“后来白话渐渐通行了，势不可遏，有些人便一转而引为自己之功，美其名曰‘新文化运动’。”见“势不可
《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留 东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其威德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾史殡于门外。百姓感悦之。
源见“筑室道谋”。指众说纷纭的议论。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“而一时筑室之议，反以开衅责文忠。”
同“反裘负薪”。《晋书．张骏传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，反裘伤皮，未足喻之。”连动 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。《晋书·张轨传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，～，
指资产的微小。宋代苏轼《游罗浮山一首示儿子过》诗：“玉堂金马久流落，寸田尺宅今谁耕。”并列 微薄的产业。清·汪中《经旧苑吊马守贞文》：“余单家孤子，～，无以治生。”△用于家产。【词语寸田尺宅】 成语
源见“揽辔澄清”。指定国安邦的大志。清归庄《和顾端木先生弃庵十咏》之五：“登车壮志当无负，何事牢骚咏弃庵？”
源见“终军弃?”。又《汉书．贾谊传》载：贾谊少年早成，“文帝召以为博士”。因以“终贾之俦”泛指少年有才之人。《晋书．潘岳传》：“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终 贾之俦也。”
源见“焚书坑儒”。指焚烧诗书，毁灭文化。晋潘岳《西征赋》：“儒林填于坑阱，诗书炀而为烟。”
源见“青云自致”。喻高位或谋取高位的途径。唐白居易《效陶潜体诗》之十四：“亦有同门生，先升青云梯。”《竹坡诗话》引宋 孔毅父《寄孙元忠》诗：“君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。”【词语青云梯】 汉语
汉．班固《汉武故事》：“上巡狩过河间，有紫青气自地属天。望气者以为其下当有奇女，天子之祥。上使求之，见有一女子在空馆中，资貌殊绝，两手皆拳。上令开其手，数十人劈之，莫能舒。上于是自披手，手即伸。由是得