看词语>历史百科>历史典故>狗监荐相如

狗监荐相如

同“狗监揄扬”。清张问陶《散帙得彭田桥旧札作诗感怀》:“每怀狗监荐相如,久拟士为知者用。”


【典源】《史记·司马相如列传》:“蜀人杨得意为狗监,侍上。上读《子虚赋》而善之,曰:“朕独不得与此人同时哉!’得意曰:‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊,乃召问相如。相如曰:‘有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。’上许,令尚书给笔札。相如以‘子虚’,虚言也,为楚称;‘乌有先生’者,乌有此事也,为齐难;‘无是公’者,无是人也,明天子之意。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭,因以风(讽)谏。奏之天子,天子大说(悦) 。”

【今译】 汉代蜀郡人杨得意任掌管皇帝猎犬的官,服侍武帝。武帝读《子虚赋》后极口称赞,说:“可惜不能和这个作者生在同一时代呀!”杨得意说:“我的同乡司马相如自己说这个赋是他写的。”武帝大惊,就召见相如询问。相如说:“此赋是我所写,然而描写的只是诸侯之事,不值一看。请允许我为您作《游猎赋》,写好后呈送您。”武帝答应了,并命尚书给相如笔和木简。司马相如在赋中虚拟了三个人物: 一个叫“子虚”,意指虚假的话,为立论的楚人; 一个叫“乌有先生”,意指没有此事,为诘难的齐人; 一个叫“无是公”,意指没有其人,他表明天子的意思。相如假托三人对话,盛夸天子诸侯在苑囿中游猎之事,在赋的结尾归之于提倡节俭、反对奢靡,以此讽谏。赋成呈献武帝,武帝非常高兴。

【释义】 后以此典表现受人 (多指帝王宠幸之人) 荐引而得到赏识重用。

【典形】 赋因杨意、荐长卿、荐相如、荐子虚、献赋、相如投赋、杨意不逢、遭逢狗监、通狗监、求杨意、逢杨意、狗监说相如、故交杨得意、狗监荐才子、献子虚。

【示例】

〔赋因杨意〕 清·赵执信《早发蒙阴道中书感》:“赋因杨意凌云易,相比班超食肉难。”

〔荐长卿〕 宋·钱惟演《与客启明》:“帝右岂无杨得意,汉宫须荐长卿才。”

〔荐相如〕 唐·张籍《赠任懒》:“汉

庭无得意,谁拟荐相如。”

〔荐子虚〕 宋·王安石《宝应二三进士见送乞诗》:“草庐有客歌梁甫,狗监无人荐子虚。”

〔献赋〕 唐·钱起 《赠阙下裴舍人》:“献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。”

〔相如投赋〕 唐·杜牧《江山逢友人》:“已作相如投赋计,还凭殷浩寄书回。”

〔杨意不逢〕 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“杨意不逢,抚凌云而自惜。”

〔遭逢狗监〕 清·黄景仁《貂裘换酒·潞河舟次》:“问几辈,飞腾马价,遭逢狗监。”


猜你喜欢

  • 翟家雀罗

    源见“门可罗雀”。形容家门冷落。清吴绮《醉太平.放歌》词:“翟家雀罗,张家凤窠,生平得失如何?”

  • 放生

    释放小动物(指羽毛鳞甲各类动物),以积恩德。佛教戒杀,常于寺院置放生池,放释鱼类。《列子.说符》:“邯郸之民,以正月之日献鸠于简子。简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:‘正旦放生,示有思也。’”清代赵

  • 好假龙

    同“好叶龙”。清钱谦益《仙坛倡和诗》之三:“盲人说法迷真象,狂子谈禅好假龙。”

  • 愚者千虑,必有一得

    汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”后因以“愚者千虑,必有一得”用为指愚笨的人经过反复考虑,总会有可取的地方的典故。多用作自己发表意见时的客气话。鲁迅《花边

  • 牛头阿旁

    《五苦经》:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》:“牛头阿傍,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂。”本佛教谓地狱中的鬼卒,后以借指凶恶可怖的人。《

  • 宝剑赠与烈士,红粉送与佳人

    烈士:有节气有壮志的人。红粉:指胭脂香粉之类的妇女化妆品。佳人:美女。 表示物品派上了合适的用场。语出元.无名氏《冻苏秦》一折:“岂不闻宝剑卖与烈士,红粉赠与佳人。以先生之才,怕不进取功名易如拾芥。

  • 陶柳

    同“陶潜柳”。宋梅尧臣《县署丛竹》诗:“陶柳应惭弱,潘花只竞红。”【词语陶柳】   汉语大词典:陶柳

  • 九兰

    源见“九畹”。指兰草。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》:“谈丛散馥,韫馀气于九兰;笔海流涛,骇洪波于八水。”【词语九兰】   汉语大词典:九兰

  • 忘筌忘蹄

    同“忘筌”。清 和邦额《夜谭随录.崔秀才》:“君去固自得矣,将无使吾为忘筌忘蹄之人哉!”

  • 掌上莲花

    源见“掌上明珠”。指宠爱之人或物。唐白居易《母别子》诗:“新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。”