《晏子春秋．内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何（若，指齐国先王；何，怎么）滂滂（流荡，比喻更替不定）去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：‘寡人今日游，悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？’晏子对曰：‘使贤者常守之，……则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也；不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣所以独笑也。’”
齐景公登临牛山，他恐怕自己德薄福浅，不能久享齐国君主之福，故睹山河思故君而感伤落泪。后以“牛山泣”常用为登临凭吊，悲悼人生无常的典故。
唐．李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》诗：“麒麟踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。”杜牧《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”宋．刘克庄《贺新郎．九日》词：“白发书生神州泪，尽凄凉，不向牛山滴。”
《汉书．律历志上》：“至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律正。”颜师古注引孟康曰：“律得风气而成声，风和乃律调也。”后因以“律风”指和风。《乐府诗集．郊庙歌辞五》：“烂云普洽，律风无外。”
源见“辽东鹤”。指久游后归乡的人。清袁枚《过葵巷旧宅》诗：“儿时老屋喜重经，邻叟都疑客姓丁。”
《论语．微子》：“楚狂授舆（楚国人陆通，字接舆，佯狂不仕，时人谓之‘楚狂”），歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追；已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得
源见“杯弓蛇影”。比喻因某事造成的疑惧心理。明许自昌《水浒记．感愤》：“楚弓遗影，楚弓遗影，虑祸甚关心。我起身得急了，把钊文袋遗失在房内，那金子倒也不打紧，晁保正与我那封书怎么泄漏得的！”主谓 比喻因
源见“樊素”。指唐代白居易歌姬樊素。《西湖佳话．白堤政迹》：“众亲友听了，俱又惊又笑道：‘声色场中，脂脂粉粉，老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边，尽可消遣，为何一个商玲珑，便钟情至此？’
《三国志．吴主传》：“遣都尉赵咨使魏，魏帝问曰：‘吴王何等主也？’咨对曰：‘聪明仁智，雄略之主也。’帝问其状，咨曰：‘纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也。’”后因以“识吕蒙”为善于识人用人
源见“鼋梁”。指铺架桥梁。南朝 梁江淹《恨赋》：“雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。”
《南史．梁临川靖惠王宏传》载：宏受诏伐魏，军次洛口，前军克梁城。宏闻魏援近，怯懦不敢进。魏人知其不武，遗以巾帼。北军歌曰：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。”言萧宏怯懦如女子。后因用“萧娘”为泛称女子
源见“盲人骑瞎马”。形容处境极险。柳亚子《送楚伧北伐》诗：“灯影钗光迷扑朔，矛头炊淅莫迟徊。”
三公：古代中央最高三种官衔的合称。 旧指大臣陪侍帝王论政议事。 也形容大臣坐着议论政事。语出《周礼．考工记》：“坐而论道，谓之王公。”后多引作〔坐而论道，谓之三公〕。晋．葛洪《抱朴子．明本》：“坐