民可以乐成,不可与虑始
见〔民不可与虑始,而可与乐成〕。
见〔民不可与虑始,而可与乐成〕。
起死回生。形容医道高明,能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。《水浒传》第七十回:“回生起死妙难言,拯惫扶危更多益。”清 李渔《奈何天.闹封》:“转败成功,伊谁之力;回生起死,实尔之由
源见“剪发待宾”。称扬妇人贤明。《隋唐演义》四回:“只他母亲宁夫人,他娘子张氏,也都有截发留宾、剉荐供马的气概。”
源见“鲲鹏展翅”。鲲化为鹏击水徙于南溟。喻人高升赴南方任职。唐权德舆《唐故义武军节度使张公遗爱碑铭》:“星环北极,输君长云贽币;鹏变南溟,发边关之导译。”
同“黄粱梦”。宋何梦桂《贺新郎.再用韵伤春》词:“浮生一梦黄粱枕,且不妨狂歌醉舞,麈谈挥柄。”
《礼记.大学》:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’”孔颖达疏:“汤之盘铭者,汤沐浴之盘而刻铭为戒。必于沐浴之者,戒之甚也。”后因以“汤盘”谓自我警惕。唐李商隐《韩碑》诗:“汤盘孔鼎有述作,今无
枉屈您的车驾,谓屈尊过访,是对客人过访的敬辞。《三国志.蜀志.诸葛亮传》:“(徐庶)谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也……此人可就见,不可屈致也,将军宜枉驾顾之。’”先主:谓刘备。【词语枉驾】 汉语大
《楚辞.渔父》:“渔父曰:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歌其酾?何故深思高举,自令放为?’”渔父所言“不凝滞于物,而能与世推移”,是指无须坚持自己
同“狡兔三窟”。清文廷式《广谪仙怨》:“相臣狡兔求窟,国论伤禽畏弦。”【词语狡兔求窟】 汉语大词典:狡兔求窟
源见“王乔凫舄”。喻地方官的来去行踪。清查慎行《晋州署中与陈谦话旧》诗:“歌传驯雉民方乐,舄化飞凫吏亦仙。”
同“戴山鳌”。清 丘逢甲《春尽夜次韵寄答实甫》之二:“戴鳌已叹沉三岛,嬉凤安能陋九夷?”【词语戴鳌】 汉语大词典:戴鳌