歌王子
《南史》卷四十四《齐武帝诸子传．南海王传》：“南海王子罕字云华，武帝第十一子也，颇有学。母乐容华有宠，故武帝留心。母尝寝疾，子罕昼夜祈祷。于是以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，毋病亦愈，咸以为孝感所致。主薄刘鬷及侍读贺子乔为之赋颂，当时以为美谈。”
传说齐武帝第十一子萧子罕对母十分恭孝，母病，子罕以竹为火把，昼夜祈祷，以孝感所致，竹骤然繁茂。后因用作咏竹的典故。
唐．贾岛《题郑常侍厅前竹》诗：“万顷歌王子，千竿伴阮公。”
《南史》卷四十四《齐武帝诸子传．南海王传》：“南海王子罕字云华，武帝第十一子也，颇有学。母乐容华有宠，故武帝留心。母尝寝疾，子罕昼夜祈祷。于是以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，毋病亦愈，咸以为孝感所致。主薄刘鬷及侍读贺子乔为之赋颂，当时以为美谈。”
传说齐武帝第十一子萧子罕对母十分恭孝，母病，子罕以竹为火把，昼夜祈祷，以孝感所致，竹骤然繁茂。后因用作咏竹的典故。
唐．贾岛《题郑常侍厅前竹》诗：“万顷歌王子，千竿伴阮公。”
南朝梁．钟嵘《诗品》卷上：“宋临川太守谢灵运：……初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕，即谢灵运生于会稽。旬日，而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运于杜治养之。十五方还都，故名‘客儿’。”南朝宋诗人谢
《路史》载：云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。《儿女英雄传》三八回：“再带上
竹实：竹子所结的子实，形如小麦，也称竹米。 凤凰不遇梧桐树就不栖息，没有竹米，就不进食。 比喻贤者洁身自爱。语出《太平御览》卷九一五引《诗疏》：“凤凰一名鸑鷟，非梧桐不栖，非竹实不食。”《魏书．彭
比喻见事明白透彻。《尚书．盘庚上》：“予若观火。”孔安国传：“我视汝情，如观火。”【词语观火】 汉语大词典：观火
宋．朱熹《六先生画象赞．濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”“风月无边”，原是称美风景之美，后用着比喻人品、文章影响深广的典故。亦作“无边风月”。元．白挺《西湖赋》：“无边风月，见天地心以志之。”主谓
穅：同“糠”，谷皮。秕：瘪谷，即中空不饱满的谷粒。喻微末无用的人或物。《晋书．孙绰传》：“绰性通率，好讥调。尝与习凿齿共行，绰在前，顾谓凿齿曰：‘沙之汰之，瓦石在后。’凿齿曰：‘簸之飏之，糠秕在前。”
道教谓北斗丛星中有三十六个天罡（ ㄍㄤ gāng 冈）星，小说家因以附会为梁山泊三十六员猛将。《大宋宣和遗事．亨集》载：宋江得天书，上写三十六人姓名，末有一行写道：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼
《孟子．离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”谓视人民的疾苦责在于己，因而以解除人民的痛苦为己任。清周济《介存斋论词杂著》：“或己溺己
参见“东郭履穿”。【词语东郭履】 汉语大词典：东郭履
犹吐故纳新。吸入新鲜的吐弃陈旧的。语出《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”元辛文房《唐才子传．吕岩》：“不损上药，愈益下田，熊经鸟伸，纳新吐故，无七情以夺魂魄，无百虑以煎肺肝。”明 梅鼎祚《玉合记