前蜀杜光庭《神仙感遇传》：“玄宗于宫中玩月，公远奏曰：‘陛下莫要至月中看否？’乃取拄杖，向空掷之，化为大桥，其色如银。请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒气侵人，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫也。’”后
比喻妒害贤能的权贵幸臣。《左传．哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。”瘈（ ㄓˋ zhì 至）：狗发狂。【词语国狗】 汉语大词典：国狗
源见“冬青树”。表示对故亡人事的缅怀。明袁宏道《宿朱仙镇》诗：“地下九哥今悔不，六陵花鸟哭冬青。”
《尚书．虞书．舜典》：“窜三苗于三危。”《史记》卷一《五帝本纪》：“三苗在江淮，荆州数为乱。于是舜……迁三苗于三危，以变西戎。”帝舜曾放逐三苗于三危（西部边地）。后遂用为放逐之典。唐．许敬宗《奉和执契
同“米家书画船”。明李东阳《题徐氏含晖堂》诗：“陶径松菊今古在，米船书画往来通。”
源见“王乔凫舄”。指县令行踪。清袁枚《赴官秦中》诗之一：“双履凫飞朝汉远，五羊皮少入秦难。”
源见“东郭履”。或用以咏雪，或形容人穷困守志。宋 陈德武《西江月．咏雪三调》词之二：“疏散履穿东郭，流离马没蓝关。”清孙旸《甲寅四月宋寥天少宰特疏荐余》诗：“瑟向齐门知不好，履穿东郭自安贫。”
《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存
子推：春秋时晋国人，姓介名推。股：犬腿。汉代韩婴《韩诗外传》卷十：“晋文公重耳亡……无粮，馁不能行。子推割股肉以食重耳，然后能行。”亦作介之推，事亦见《庄子．盗跖篇》。重耳：晋国公子，因国乱逃亡，经历
源见“莲社”。指莲社。因宗炳为莲社十八贤之一，故称。亦借指僧俗文士的雅集组织。唐陆龟蒙《和访寂上人不遇》：“早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。”前蜀贯休《山居诗》之二：“明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。