源见“李膺门”。喻指受名流接待。唐孟浩然《荆门上张丞相》诗：“坐登徐孺榻，频接李膺杯。”
《庄子．天地》：“尧观乎华（注：华，地名，今华县，在陕西省）。华封人（注：封人，典守封疆的官名）曰：‘嘻，圣人！请祝圣人。’‘使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧
唐张鷟《朝野佥载》卷六：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子昇作《韩陵山寺碑》，信读而写其本，南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语。薛
同“游刃有馀”。南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷 齐 巢 许一诣垂名，何必劳神苦形，支策据梧耶？’郗未答，韩康伯曰：‘何不使游刃皆虚？’”【词语游刃皆虚】 成语
《礼记．王藻》：“玄端而居，动则左史书之，言则右史书之。”唐．孔颖达疏：“是太史记动作之事，在君左厢记事，则太史为左史也……是内史所掌在君之右，故为右史。”周代称掌记天子言论之职的人为“右史”。后以“
唐韩愈轩辕弥明《石鼎联句》：“时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。”旧时人们误以为蚯蚓能鸣，并认为其声发于孔窍。因以比喻微不足道的音响。常用以谦称自己的文才。宋刘克庄《和徐常丞洪秘监倡和》：“公诗妙巧过般输，蚓窍
同“牛山下涕”。三国 魏曹植《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未耀。慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”
同“从长计议”。《水浒传》六八回：“待救兵到来，从长商议。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“须与郎从长商议一个计策便好。”见“从长计议”。《初刻拍案惊奇》卷22：“须与郎～一个计策便好。”【词语从长商议】
《论语．乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”又《礼记．经解》：“天子者……其在朝廷，则道仁圣礼义之序。”后以“在廷”指朝廷。清叶廷琯《吹网录．丙丁龟鉴有所本》：“私撰于一室与入告于在廷，其势固殊
同“桂魄”。唐李涉《秋夜题夷陵水馆》诗：“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。”【词语桂轮】 汉语大词典：桂轮