桐焦
源见“焦尾琴”。美称琴。况周颐《风入松.宋徽宗琴名松风》词之一:“杏花词事剪冰绡,遗恨付桐焦。”
源见“焦尾琴”。美称琴。况周颐《风入松.宋徽宗琴名松风》词之一:“杏花词事剪冰绡,遗恨付桐焦。”
源见“汉皋解佩”。喻寄情的信物。宋王之望《好事近》词:“玉京咫尺是蓝桥,一见已心许。梦解汉皋珠佩,但茫茫烟浦。”
同“贯日白虹”。唐骆宾王《边城落日》诗:“壮志凌苍兕,精诚贯白虹。”
源见“王尊叱驭”。指遇险而止的人。唐罗邺《春过白遥岭》诗:“返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。”
源见“乘鸾”。指萧史、弄玉夫妇成仙飞升。清钱谦益《绛云楼上梁以诗代文》诗之四:“见说秦楼夫妇好,乘龙骑凤也参差。”
《唐诗纪事.陈子昂》引《独异记》载:唐诗人陈子昂,初到京师时不为人所知。一次见到市上有卖胡琴的,开价百万,别人望而生畏。子昂出人意料用一千缗买下来,并邀请众人明天听他弹琴。这一天,子昂捧出胡琴说:“蜀
唐玄奘《大唐西域记.摩揭陀国》载:古代中印度 迦兰陀有竹林,迦兰陀归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为如来说法的场所。竹林精舍就是古代印度最初的寺院。“竹林园”即指竹林精舍。泛指佛教寺院。唐韦应物《寓居沣上
指农事,冬天耕地、夏天耘草,又作“寒耕暑耘”。《管子.臣乘马》:“农夫寒耕暑耘,力归于上。”《孔子家语.屈节解》:“民寒耕热耘,曾不得食。”见“寒耕暑耘”。汉·贾谊《新书·审微》:“民乎,~,曾不得食
如刀劈竹子,前几节劈开之后,下面的向着刀口就分开了。比喻事情容易解决。典出晋杜预之事迹。杜预事迹见前“势如破竹”条。晋武帝司马炎太康元年(公元280年),杜预督军伐吴。所过皆克,吴地百姓纷纷归附,彻底
《翻译名义集》二引《杂宝藏经》:“雪山有鸟,名为共命,一身二头,识神各异,同共报命,故曰命命。”后遂以“共命鸟”形容命运相同者。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“莲池交响共命鸟,金榜双回三足乌。”【典源
同“伶伦管”。唐裴次元《律中应钟》诗:“伶管灰先动,秦正节已逢。”