就：成就。将：前进。缉熙：积渐广大。 天天有成就，月月有进步。坚持学习，循序渐进，终使自己心明眼亮。 形容学问日积月累，不断长进。语出《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“日就，谓学之使每日有成就；月将，谓至于一月则有可行，言当习之以积渐也。”宋．王安石《诗义序》：“日就月将，学有缉熙于光明，则颂之所形容，盖有不足道也。”也单引〔日就月将〕。表示日积月累。《魏书．肃宗纪》：“正光元年七月丙子，侍中元叉、侍中刘腾奉帝幸前殿，矫皇太后诏曰：‘帝齿周星纪，识学逾跻，日就月将，人君道茂，足以抚辑万邦，谐决百揆。’”唐．元稹《论教本书》：“迭重师保，慎简宫寮，皆用博厚弘深之儒而又练达机务者，更进迭见，日就月将。”宋．李清照《金石录后序》：“日就月将，渐益堆积。”
同“惩羹吹齑”。宋虞俦《喜晴》诗：“半䔩惊魂犹未定，老农那得不惩羹？”【词语惩羹】 汉语大词典：惩羹
源见“病入膏肓”。指生病。《民国通俗演义》二二回：“国势危险，一至于此。本想与诸公同心协力，保持国家，怎奈二竖为灾，竟致不起。”见“二竖为虐”。蔡东藩《民国通俗演义》22回：“孙毓筠适在侧探病，林(述
《诗经．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”汉．毛氏传：“背，北堂也。”《伯兮》诗末章首二句意为：怎么能得到忘忧草啊？我将把它种在北堂阶下。北堂为古代主妇所居之处，后因以“北堂”或“萱堂”为母之代称
清．钮琇《觚腾．蒋山佣》：“（顾炎武）常言：‘生平最憎者舟舆，而炊粱跨卫，乃此身安处也。”“炊粱”：用高粱做饭。“卫”：驴的别称。顾炎武生活俭朴，常以高粱米饭为食，外出则以骑驴代步。后用“炊粱跨卫”为
《诗．小雅．四月》：“四月维夏，六月徂暑。”郑玄笺：“徂，犹始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”后因以称盛暑。晋夏侯湛《大暑赋》：“乃三伏相仍，徂暑肜肜。上无纤云，下无微风。扶桑赩其增燌，天气晔其南升
人生最难得的是顺适自己的志趣，而不需追求名誉官爵。《晋书．张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里以要名爵乎！’”
微：假若不是。斯人：这样的人，指有德之人。谁与归：即“与谁归”。归：归向。 除了这样的人，还能与谁同道？ 常用于对德高望重者的赞叹。语出宋．范仲淹《岳阳楼记》：“噫！微斯人吾谁与归！”元．陆文圭《
源见“杖头钱”。指沽酒钱。唐李瀚《蒙求》：“阮宣杖头，毕卓瓮下。”
同“纫兰结佩”。宋苏轼《殢人娇．白发苍颜》词：“明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。”
《文选》卷二十五南朝．宋．谢灵运《酬从弟惠连》：“倾想迟佳音，果枉济江篇。”南朝．宋．谢灵运与谢惠连酬答诗中有：“果枉济江篇”之语。后遂用为酬答之作，亦泛指诗作。唐．高适《秦中送李九赴城》：“归来莫忘