《汉书．东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变”。东汉．应劭注：“《黄帝泰阶六符经》曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜
《玉台新咏》卷十《古绝句四首》其一：“藁砧今何在，山上复有山。”山上有山，暗隐一个“出”字；藁砧，指夫。两句是说夫外出未归。后遂以“山上山”用为婉言外出之语。唐．独孤及《与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留
源见“犀首从仇”。对武将仪表的尊称。元王实甫《西厢记》二本楔子：“伏自洛中，拜违犀表，寒暄屡隔，积有岁月。”王季思校注：“犀表：《庄子．则阳篇》注：‘犀首，魏官名也。司马彪云：若今之虎牙将军。’书札中
同“精卫填海”。唐杜甫《寄岳州贾六丈巴州严八使君两阁老》诗：“浪作禽填海，那将血射天。”严复《哭林晚翠》诗：“每欲禽填海，深怜虱处裈。”
《宋史．胡铨传》：“南宋决定与金议和，胡铨上疏说：“臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪！”后以“小朝庭”讥讽偏安的局面。清．黄景仁《风山南宋故内》诗：“废苑年年长绿芜，小朝廷此忍须臾。”【词语小朝廷
《尚书．周书．武成》：“唯尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”旧题汉．孔安国传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难，保佑民众，千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
同“博浪飞椎”。明李东阳《张子房》诗：“博浪椎车亦壮哉，圯桥纳履大低回。”
唐．杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”杜甫诗意是：王宰山水画画得极好，很想用快剪刀剪下半幅画来留在身边。后引伸此语用以喻对艺术作品的评论。元．卢挚〔双调．蟾宫曲〕《太初次
与众不同，独具一格。心，亦作“新”。清代顾观光《武陵山人杂著．杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”心裁：出于自心的创造和裁断。述宾 裁，心中的设计
《晋书．殷仲文传》：“仲文善属文，为世所重，谢灵运尝云：‘若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。’言其文多而见书少也。”《世说新语．文学》言是庾亮语。袁豹字士蔚，博学善文辞。“半豹”原意是说殷仲文读书不