旗鼓伤心
《三国志．魏书．臧洪传》“袁绍令洪邑人陈琳书与洪，洪答曰：‘望主人之旗鼓，感故友之周旋。’”
丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚絃登阵，岂不怆恨。”
旗鼓本指大将之用具，号令全军之用。后用为怀念旧友、故国之典。
《西崑酬唱集》卷上《泪二首》诗中，钱惟演第二首：“江南满目新亭宴，旗鼓伤心故国春。”
《三国志．魏书．臧洪传》“袁绍令洪邑人陈琳书与洪，洪答曰：‘望主人之旗鼓，感故友之周旋。’”
丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚絃登阵，岂不怆恨。”
旗鼓本指大将之用具，号令全军之用。后用为怀念旧友、故国之典。
《西崑酬唱集》卷上《泪二首》诗中，钱惟演第二首：“江南满目新亭宴，旗鼓伤心故国春。”
源见“于公高门”。称誉为官贤明有德。元揭傒斯《送郑司狱归衢州》诗：“尽说于公有阴德，掉头相别大江?。”
《维摩经．香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”又《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”因以“心猿意马”比喻心神流荡散乱而无法控制。亦指
比喻脱离实际，凭主观想象办事。朱自清《中国文评流别述略》： “因为借用外国名字，苦于不贴切，自定名字，又嫌闭门造车，怕不合式。” ●宋朱熹《〈中庸〉或问》卷三： “古语所谓 ‘闭门造车，出门合辙’ ，
《史记．宋微子世家》：“〔箕子〕乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。”《诗．郑风》有《狡童》篇，古称刺公子忽，后以“狡童”借指昏乱的国君
我将在那里终老。 表示已准备好养老之所。语出《左传．隐公十一年》：“使营菟裘，吾将老焉。”三国．魏．应璩《与从弟君苗君胄书》：“郊牧之田，宜以为意，广开土宇，吾将老焉。”唐．陈子昂《送吉州杜司户审言
源见“掩鼻计”。谓善用谗言挑拨离间。《旧唐书．则天皇后纪论》：“昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为怨。”
源见“韦陟五朵云”。称美他人书信。宋葛胜仲《临江仙．尉姜补之托疾卧家作》词：“试评书五朵，何似画双眉？”
《文选．古诗〈行行重行行〉》“胡马依北风，越鸟巢南枝”李善注引《韩诗外传》曰：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓。”代，古代郡地，后泛指北方边塞地区。代马，即胡马。比喻人心眷恋故土，
源见“孔席不暖，墨突不黔”。指孔子四处奔走席不暇暖事。唐岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》诗：“早须归天阶，不得安孔席。”【词语孔席】 汉语大词典：孔席
源见“苍梧龙去”。谓帝王之死。宋苏轼《竹枝歌》：“帝子南游飘不返，唯有苍苍枫桂林。”