宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之梓也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。宋苏轼《答钱
同“韩凭蛱蝶”。唐 王初《青帝》诗：“韩凭舞羽身犹在，素女霜弦调未残。
《后汉书．逸民传．严光传》：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备
春秋．孙武《孙子．九变》：“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”春秋时著名军事家孙武指出，
见〔唯名与器，不可以假人〕。
同“沂水弦歌”。宋秦观《踏莎行．上巳日过华岩寺》词：“沂水行歌，兰亭修禊，韶光曾见风流士。”
同“子牟恋魏阙”。谓心恋朝廷。唐崔湜《襄城即事》诗：“子牟怀魏阙，元凯滞襄城。”
同“小蛮腰”。宋 禅峰《百字谣．贺彭谦和八月生子》词：“小蛮杨柳，迩来还可攀折。”
唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”后以“日暮途穷”比喻到了末日。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“杨益道：‘蛮烟瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途穷，去时必陷死地，烦乞赐教。
《世说新语．任诞》：“刘伶恒（一作尝）纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为?（?同裈，即裤）衣，诸君何为入我?中？’”刘伶字伯伦，晋沛国（今安徽省宿县西北）人，他是魏晋