《世说新语．容止》：
“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之。左太冲（左思）绝丑，复效岳游遨于是，群妪齐共乱唾之。委顿而返。”梁刘孝标注引晋裴启《语林》：“安仁（潘岳字安仁）至美，每行，老妪以果掷之满车。张孟阳（张载字孟阳）至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。”
又《晋书．潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反（返）。”
晋时潘岳姿容美丽，他每次乘车挟弹从洛阳道出外游玩，妇女们就手拉手把他围起来，并投掷果子给他，以表示对他的喜爱。后因以“掷果”、“投果”“潘车掷果”、“掷果潘郎”等用为美男子被妇女所倾心爱慕的典故。
唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》诗：“遥知向前路，掷果定盈车。”李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》诗：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”
《醒世恒言》卷七：“分明荀令留香去，疑是潘郎掷果来。”
《孟子．尽心下》：“曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。”《左传．僖公三十年》：“冬，王使周公阅来聘，飨有昌歜。”又《韩非子．难四》：“屈到嗜芰，文王嗜昌蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。”按，羊枣，
源见“桑中”。指恋爱中的少女。南朝 梁江淹《别赋》：“下有芍药之诗，佳人之歌，桑中 卫女，上宫 陈娥。”
源见“探骊得珠”。指珍贵的宝珠。明吴承恩《贺周兰墩升都督障词引》：“七略九流，照龙珠于学海；五车三箧，鸣凤管于词林。”【词语龙珠】 汉语大词典：龙珠
《山海经．西山经》：“昆仑之丘，是实唯帝之下都，神陆吾司之。”《穆天子传》卷二：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄河之宫。”昆丘即昆仑山，因其状呈三级，故亦称“昆丘”。古传昆仑山是天帝仙人的住处。后
同“梁园雪”。宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》：“那知梁园霰，飞入瑞露中。”
唐．孟郊《孟东野集》卷九《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”孟诗之意是说年老方信佛，以求佛保祐，有临渴掘井之嫌。唐代佛教盛行，“抱佛脚”的说法遂传以为俗语。宋．刘攽《中山诗话》：“王丞相（王安石
汉．司马迁《史记．赵世家》：赵简子（鞅）病，已有五天不省人事。医扁鹊视之，说他的病与秦缪公相同，不出三天会醒过来，并有话说。“居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天（中天，上帝所居
源见“柯烂忘归”。喻指时间流逝。清钱谦益《次韵徐叟文虹七十自寿诗》之二：“棋局何当看朽柯，郎当舞袖自婆娑。”
《后汉书．马廖列传》：“夫改政移风，必有其本……长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。’斯言如戏，有切事实。”后因以“广袖高髻”为风俗奢荡之典。唐白居易《
同“吠尧桀犬”。明郑若庸《玉玦记．诏封》：“吠尧跖狗，鼎烹难贷。”